Os Paços do concelho de Alcoutim no Centenário da República

Este opúsculo de trinta e oito páginas de 20X20 cm em bom papel é edição da Câmara Municipal de Alcoutim em bom papel, está fortemente ilustrado e apresenta quatro assuntos distintos: “Os Paços do Concelho de Alcoutim – Apontamentos Históricos”, de autoria de Fernando Dias, Jorge Palma e Nelson Fernandes; “Remodelação do Edifício dos Paços do Concelho de Alcoutim” de Victor Brito; “A Implantação da República em Alcoutim”, de Aurélio Cabrita e Jorge Palma e finalmente “Os Presidentes da Câmara de Alcoutim, 1919 – 2010”, por Carlos Barão.

Sobre os Paços do Concelho publiquei no Jornal do Algarve/Magazine em 24 de Fevereiro de 1994 “Os Paços do Concelho – os actuais funcionam há 110 anos” e que já incluí neste blogue. Esta leitura trouxe-me algumas novidades principalmente as obtidas em fontes que não me foi possível consultar e que vieram enriquecer o meu conhecimento.

Sobre a “Remodelação do Edifício dos Paços do Concelho de Alcoutim”, é um assunto técnico, que me pôs a par das alterações a que vai ser sujeito.

Quanto à “Implantação da República em Alcoutim”, igualmente abordei o assunto nas páginas do Jornal do Algarve/Magazine, de 27 de Julho de 1995, sob o título “Coisas Alcoutenejas – A implantação da República”.

Por fim, tomei conhecimento que o painel dos Presidentes da Câmara (1919 – 2010) foi obra de Carlos Barão.

Agradeço a um dos autores a amabilidade que teve em oferecer-me um exemplar.

A rifa das laranjas na aldeia do Pereiro

Tive conhecimento deste costume, hoje completamente caído em desuso e que só os mais velhos recordarão, num “monte” da freguesia de Alcoutim, não haverá muitos anos.

Mas afinal o que é a rifa das laranjas?

Aquilo a que vulgarmente se chama a fruta era e é pobre na freguesia do Pereiro. Figos, marmelos, algumas romãs e uvas provenientes de “parrões”, eram o que se podia produzir nos lugares de melhor terreno e normalmente situados junto de ribeiras e barrancos.

O fruto proveniente do enxerto de um pereiro bravo e o dado pelas tunas (opúncias) constituíam as alternativas.

O homem, procura, entretanto criar frutos mais apetecíveis, mais finos, mais atractivos, pelo que, nos locais mais propícios, planta a sua laranjeira. Com redobrados cuidados consegue que se vá desenvolvendo e algumas conseguiram portes assinaláveis.

E agora o que fazer aos apetecíveis frutos tornando o investimento rentável?

Nessas alturas não havia dinheiro disponível para comprar um quilo ou dois de laranjas! Mesmo quem o tivesse, faria um mau governo, para utilizar uma expressão local.

O que fazer então?

O proprietário, apanhando uma canastra de laranjas, promovia a sua “rifa”, isto é, fazia constar no povo que nesse dia haveria rifa de laranjas na sua casa ou na casa de fulano, muitas vezes numa casa comercial.

A notícia corria célere e à hora marcada juntavam-se os jogadores, que iam dos mais idosos aos adolescentes enviados por familiares.

O produtor de laranjas lá estava a um canto da casa, sentado na sua cadeira de tabua e tendo ao lado a canastra de laranjas.

Cada pretenso jogador comprava umas tantas. Ao iniciar-se a rifa, quem pretendesse entrar no jogo colocava no bolo a sua parte, isto é, uma laranja. Munido de um baralho de cartas, um dos jogadores, depois de previamente embaralhadas e partidas, dava três cartas a cada jogador e tirava o trunfo. Quem tivesse o maior trunfo, arrecadava a totalidade do bolo e nova jogatana se realizava, rodando naturalmente o jogador que dava as cartas. As laranjas iam desaparecendo e quem já não tinha, voltava a abastecer-se. Enquanto uns deixavam de jogar pois já tinham laranjas suficientes, outros iam aparecendo e tentando a sua sorte.

Com esta maneira simples, o produtor conseguia vender a produção, assegurando o seu rendimento.
Era assim a rifa das laranjas!

Nota
Extraído com adaptação de "A Freguesia do Pereiro (do concelho de Alcoutim) «do passado ao presente»", Edição da Junta de Freguesia do Pereiro, 2007, p. 191

Passatempos radicais dos anos cinquenta e sessenta...

Pequena nota
Mais umas memórias do nosso colaborador Amílcar Felício, “contadas” no seu estilo característico apreciado por muitos dos nossos leitores.
Esta prática da juventude naquela época era comum a todos os meios rurais, afinal como Alcoutim era, apesar de ser sede de concelho.
Sempre temos ouvido contar “estórias” destas por onde passámos, muitas delas com pormenores picarescos.
Nunca nos calhou entrar numa de galinhas mas fomos autor, em terras da Beira de um surripianço de chouriças que estavam no varão a curar. Eram três e metemo-las no bolso da gabardina. Depois da crítica que o grupo fez ao proprietário por não nos ter convidado a prová-las, foi por um de nós convidado a irmos provar as dele à sua casa.
Primeiro vieram umas tiras de bacalhau cru e temperado à maneira portuguesa (todos nós sabemos do que se trata) e só depois apareceram as chouriças.

- Estas são boas, mas as minhas são melhores, comentou o roubado.

A gargalhada foi geral.

Ah malandros que já me enganaram!

Isto passou-se há cinquenta anos!

Amílcar, tanto em Alcoutim como nos montes vizinhos já não é fácil encontrar galinácios. A habilidade já não pode ser posta à prova!

Nem muge há, fará galinhas!

Com um abraço do

JV





Escreve


Amílcar Felício




Alcoutim dos anos 50/60 do século passado era uma comunidade fechada sobre si própria e que se debruçava quase exclusivamente ou para o rio ou para Sanlúcar, o que ajudava a cimentar o crescimento de fortes laços por vezes quase familiares entre os alcoutenejos. Do Alcoutim daquela época quase nada sobrevive e convenhamos que os tempos e os afectos também já não são os mesmos. Hoje em dia Alcoutim tem outros horizontes e naturalmente, nasceram-lhe outros amores também: Algarve, Allgarve ou All´garve já nem sei como o baptizaram, Televisão, Computador, Internet etc., etc., etc. Dizia-me a minha Tia Mariana há dias quando lhe desejava Um Próspero 2011 (!) e lhe perguntava se a festa tinha sido rija em Alcoutim: Oh filho, não houve nada, foram todos lá p´ró Algarve...

É verdade que não tínhamos belas canoas para deslizar céleres no Guadiana nem extraordinárias instalações de Clubes Náuticos como as que existem actualmente, nem campos de futebol com relva natural ou artificial, nem motas de água ou “catamarans” para passeios ou para fazer a travessia para Sanlúcar. Também não tínhamos praias com todos os requisitos que constituíssem um pólo de atracção para turistas, nem nos passeávamos em bicicletas de corrida e ainda estávamos muito longe dos computadores que nos levassem à aventura por esse mundo fora etc., etc., etc.

[Centro Náutico de Alcoutim. Foto J.V.]

Não tínhamos nada destas coisas, hoje em dia tão comezinhas... mas a verdade é que com a lancha do Xico Balbino e com a Fonte Primeira desenrascávamo-nos à grande, limpando-lhe os tojos e marcando-lhe com cal as linhas de campo quando havia uma jogatana mais a sério. Inventávamos quase tudo à nossa medida e até nos sentíamos uns felizardos. Fico sempre a pensar para os meus botões quando vejo a juventude dos nossos dias usufruir daquela panóplia de entretenimentos: devem pensar que já não lhes falta mais nada... mas nem lhes passa pela cabeça o que perderam! Efectivamente, naqueles tempos acontecia como se diz vulgarmente "deitávamos os foguetes, fazíamos a festa e íamos apanhar as canas". Mas em contrapartida nessa criação conjunta cresciam cumplicidades, afectos e amizades que perdurariam pela vida fora e que compensariam de que maneira todas estas modernices. E querem acreditar que me sinto um milionário por ter vivido aqueles tempos e enchido a carteira e os bolsos de afectos?

Longe de mim qualquer tentativa de branquear tempos de uma profunda pobreza que grassava no seio de algumas famílias alcoutenejas nos anos cinquenta ou sessenta. Deixem-me lá fazer de poeta pela boca da Tia Ana mulher do Ti Justo carteiro, pois ela melhor do que eu, sentindo a morte por perto caracterizava em contraponto para a filha aqueles tempos terríveis, falando dos belos tempos que entretanto estava a viver já nos anos setenta: Ai filha, agora que o mundo está a ficar tão bonito é que eu vou morrer! Mal sabia ela que o outro mundo tão bonito que ela conhecia igualmente, o mundo dos afectos, das amizades desinteressadas e da solidariedade começava irremediavelmente a desmoronar-se para dar lugar quase exclusivamente ao Mundo das Coisas, do individualismo ou do salve-se quem puder da sociedade de consumo que vinha a caminho. Morreu feliz certamente, convencida de que os dois mundos iriam melhorar cada vez mais, não assistindo à desgraça dos tempos que estamos a voltar a viver ...

[Rua Portas de Mértola. Foto JV, 2010]

O dinheiro era um bem escasso de uma maneira geral e assim era preciso inventar tudo. E imaginação era o que não nos faltava felizmente. Um dos passatempos preferidos era a confraternização entre o pessoal à volta de uma galinha bem confeccionada, que ainda se tornava mais saborosa se tivesse sido gamada. Era a aventura radical do planeamento da "apanha" e do transporte do galináceo à socapa, era o trabalho conjunto da confecção e finalmente o petisco meio às escondidas, a confraternização e tudo o mais que se lhe seguia.

E era barato sabem: só precisávamos de pagar o vinho! O estratagema era quase sempre o mesmo para não deixar rasto. Torcíamos o pipo ao bicho ainda dentro do galinheiro pela calada da noite e levávamo-lo para casa e ao longo do dia seguinte atirava-se discretamente da varanda da minha avó – a Tia Catarina das Portas – para a varanda do Ti Simões ou do Ti Pereira (ainda não existia entre as duas varandas aquele elefante branco que lá "mora" agora!) que estavam feitos com o pessoal. O desgraçado do bicho nunca entrava pela porta principal, pois poderia dar nas vistas. Durante a tarde íamos depois entrando separadamente na Taberna para o arranjo da mesma, até nos juntarmos todos ao fim do dia para a patuscada. E o facto é de que só de tempos a tempos, é que se ouvia alguém queixar-se de que lhe tinha "fugido" uma galinha... O método era perfeito e funcionava às mil maravilhas. Depois de bem comidos e bem regados, os cantares alentejanos até escorregavam mais cristalinos pelas gargantas dos mais desafinados.

[O chamado "elefante branco". Foto JV, 2010]

Mas não se pense que a coisa era feita sem critério, pois efectivamente tínhamos uma costela da filosofia de vida do Zé do Telhado. Só nos abastecíamos nos galinheiros dos mais abastados ou dos mais forretas. Lembro-me entre tantos outros, do maior galo que nos passou pelo estreito e que tinha sido criado com todo o carinho pela Tia Custódia Peres, para quando o filho chegasse da guerra de África. Aquilo era um galão enorme como nunca tinha sido visto em Alcoutim. Chegou-nos a notícia do dito e isso espicaçou-nos a vontade de lhe deitar a mão. E assim fizemos...

[Rua Trindade e Lima. Foto JV, 2010]
Mas houve uma galinha que me caiu no goto de tão gostosa que estava. Estávamos em 1963 ou 64 e íamos fazer o Peditório para as Festas nos Montes das Laranjeiras. Os tostões nos bolsos estavam sempre à justa. Como é que vamos resolver o problema do almoço, perguntávamos uns aos outros? Porque é que a gente não vai roubar uma galinha sugeriu alguém e pede-se ao dono de uma das Taberna das Laranjeiras que conhecíamos e de que não me recordo do nome, para a preparar enquanto fazemos o Peditório? Dito e feito, decisão tomada. Faltava definir a vítima. Rapidamente chegámos a uma decisão por unanimidade: a vítima desta vez seria o Mário Batista.

O Mairinho homem prudente e avisado, tinha o seu galinheiro junto ao eucalipto do Quartel da Guarda Fiscal, pois ali ao pé da Autoridade aonde ele passava a maior parte do seu tempo por ser Guarda-Fiscal, sempre existia maior segurança. Simplesmente à 1 ou 2 horas da manhã pela calada da noite, não há segurança que resista e lá fomos nós sorrateiramente ao galinheiro do Mário, apanhar a melhor das galinhas. No dia seguinte pelas 7 horas da manhã quando o nosso grupo descia pela rua da Escorregadiça em direcção ao rio, com a galinha dentro de uma saca de serapilheira debaixo do braço, o Mairinho sempre brincalhão atira-me da varanda da sua casa uma bacia com água, que me passou mesmo ao lado e diz: "Ah malandro, quase que te apanho"! Oh Mário não me apanhaste ontem, hoje também não vai ser fácil, respondi-lhe perante a risada geral. Ele também se riu ingenuamente, engrossando a gargalhada geral.

[O eucalipto da "Guarda-Fiscal" ou do Pinhão. Foto JV, 2009]

À noite o Mairinho, raposa velha e sabidona como era, depois de já ter dado pela falta do galináceo foi sentar-se songa-monga como quem não quer a coisa ao meu lado, na muralha do rio. E lá começa com a sua converseta mole de mula sabida: "então o Peditório nos Montes do Rio correu bem Amílcar? Então e mais isto e mais aquilo etc. e tal", até que lá chegou aonde queria: "e aonde é que almoçaram Amílcar"? Olha Mário, respondo-lhe eu indo direito ao assunto, o Ti Zé Não Sei Quantos fez-nos uma galinha lá na Taberna que estava divinal! Nem te passa pela cabeça Mário, que boa que estava o raio da galinha! "Essa galinha... essa galinha..." diz o Mairinho meio desconfiado entre dentes... e por ali ficámos dizendo mais umas balelas mas sem grandes aprofundamentos.

Meu querido Mário a estas horas certamente também já terás gasto uns tostões num computador e aderido à Internet. Compreende-se: é a fruta dos tempos, é natural! Se tal tiver acontecido e passares os olhos por esta crónica, ficas desde já convidado para um almoço de um bom frango no churrasco e assim pagar-te uma dívida com quase 50 anos. Poderá até ser nas Laranjeiras que tem um belíssimo restaurante. Mas lá que me deu muito gozo ferrar-te o calote naquele dia, lá isso é que deu sim senhor! A propósito, será que ainda há galinhas em Alcoutim sem ser congeladas no Supermercado? Se houver digam qualquer coisa... às vezes apetece-me matar saudades daqueles tempos!

Liberais e absolutistas em Alcoutim

Os responsáveis de quatro das cinco paróquias que constituíam o concelho de Alcoutim, informa o Juiz de Fora que o “Sistema Constitucional” está a ser sabiamente explicado todos os dias em que há missa.

São lidos os decretos do “Soberano Congresso” que analisam com toda a clareza, fazendo ver os resultados que originam tais leis.

Têm-no feito o Prior de Alcoutim, José Joaquim Cavaco, o Pároco de Cachopo (então pertencente ao concelho de Alcoutim) Frei Joaquim de Lagos e igualmente os Párocos de Giões, José Rodrigues Teixeira, o de Vaqueiros, Frei António do Carmo e Azevedo e o de Pereiro, Francisco de Paula.

Os três últimos, no dia do aniversário da instalação das Cortes, juntaram-se nas suas igrejas e fizeram festas Constitucionais, pregando em todas elas o Padre Frei Francisco Bento, na altura coadjutor de Vaqueiros e em que mostrou o quanto está possuído do Sistema actual. (1)

Verifica-se assim que o pároco de Martim Longo não aparece referido mas pensamos que o lugar não estaria vago até porque teria coadjutor.

Nestas alturas a classe eclesiástica era numerosa e se existiam aderentes ao regime constitucional (liberal), a grande maioria era contrária alinhando a favor do absolutismo.

O Prior José Joaquim Cavaco, que era natural de Loulé, é nosso “conhecido” pelas posições que tomou a favor do liberalismo, vindo a ser Cónego na Sé de Faro. Foi pronunciado com muitos mais na devassa aberta no Algarve para conhecimento dos eclesiásticos envolvidos na rebelião (Maio de 1828). Foi acusado de reunir na sua residência, na vila, indivíduos conhecidos pelas suas ideias liberais e revolucionárias que procuravam a anulação da aclamação de D. Miguel. Por acórdão de 8 de Julho de 1831 foi condenado a dez anos de degredo para a ilha de S. Tomé e a 10 mil réis para as despesas da relação, o que julgo não teria cumprido devido ao desenvolvimento dos acontecimentos políticos. (2)

Também o Pároco de Giões, de onde era natural, ficou referido pelas posições firmes que tomou nesta área, acabando por ter fugido e morrido em Lisboa como já aqui referimos numa pequena nota biográfica que organizámos sobre ele. (3)



Com D. Miguel no poder naturalmente que em Alcoutim também aparecem os seus apoiantes. A nível de auxílio monetário para a luta a travar (donativos), a Gazeta de Lisboa de 15 de Janeiro de 1829 refere as seguintes contribuições em relação à freguesia de S. Mamede (4) de Alcoutim: [*]

Ver. Vigário, José Joaquim Soares de Barros, 2$400 réis
Cap. Manuel José Teixeira Rebelo, 248 réis
José António Marques, lavrador, 240 réis
José António do Pinhão, 480 réis
José Teixeira, lavrador, 240 réis
Cristóvão de Almeida Soares Gavião, 24 mil réis

O Vigário José Joaquim Soares de Barros também não o “conheço”nem o vejo referido em assentos de baptismo, casamento ou óbitos da época. Em assentos de baptismo de 1831 já aparece o Padre António Madeira de Freitas que admito o possa ter substituído.

O Cap. Manuel José Teixeira Rebelo já não aparece referido na listagem das Companhias de Ordenanças do Algarve de 1 de Março de 1831. (5). Possivelmente tem a ver com a numerosa família Teixeira ou hipoteticamente com os Rebelos da Revelada ou Rebolada.

José António do Pinhão, o Pinhão deve estar aqui como zona rústica que se seguia ao quartel da extinta Guarda-Fiscal

A verba subscrita por Cristóvão de Almeida Soares Gavião é muito elevada pelo menos em relação aos outros donativos. Estará relacionado familiarmente com o padre igualmente subscritor? Estará relacionado com a família Almeida, oriunda de Loulé e que se fixou em Alcoutim durante muito anos? Não sei mas a verdade é que não o “conheço” das lides alcoutenejas dessas épocas.

Mais tarde, em 1833, numa nova ronda, os participantes foram:

Capitão.Mor, Sebastião José Teixeira, 2$880 réis
Ver. Prior, Pedro Palma (?)
Afonso Guerreiro Drago e outros 19$870 réis (6)

Sebastião José Teixeira é figura “conhecida” ainda que se possam fazer confusões com outras figuras com o mesmo nome ou muito semelhante, sabe-se que em 1821 era Major Comandante das Ordenanças. (7)

Em 1823 aparece um Sebastião José Teixeira detido na cadeia devido a certas “alterações” por ele efectuadas nos livros da sisa e uma controversa eleição para a edilidade local realizada no ano anterior. (8)

Por sua vez, José de Brito Magro teve um filho chamado Sebastião José Teixeira, cujo avô materno, de Martim Longo, tinha o mesmo nome.

Em 1831 há um capitão-mor da Capitania – Mor de Ordenanças de Alcoutim com o mesmo nome, sendo a autoridade máxima nesta área no concelho que possuía 8 Capitanias.

Não é fácil desmanchar esta teia.


Afonso Guerreiro Drago deve estar relacionado com uma família que aqui possuiu pelo menos uma grande propriedade rústica.

Aqui fica algo para se juntar ao que já se conhecia sobre este assunto.
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NOTAS
(1) - Suplemento nº 30 do Diário do Governo de 3 de Junho de 1822
(2) – “O Reinado de D. Miguel e Alcoutim”, Jornal do Baixo Guadiana, nº 78, de Setembro de 2006, p. 16
(3) – José Rodrigues Teixeira (P.dre), “Postagem” de 11.06.2009, in Figuras do Baixo Guadiana
(4) – Não me consta que alguma das freguesias de Alcoutim tivesse por patrono tal Santo. Que a de Alcoutim tivesse sido de Santa Maria, sim, S. Mamede nunca encontrei tal.
(5) – Notas soltas de História do Algarve – http://algarveantigo.com
(6) – Gazeta de Lisboa de 18 de Maio de 1833.
(7) – Estudos de História do Algarve, José Carlos Vilhena Mesquita, AJEA Edições, 2002, p. 112.
(8) – Idem, ibidem, p. 105

[*] Foi-me chamado hoje a atenção 2013.11.10) pelo Sr. Cristiano Cardoso que a freguesia não é São Mamede de Alcoutim mas sim de Alentém (freguesia extinta pertencente ao antigo concelho de Unhão, e hoje incorporado na freguesia de Vilar do Torno e Alentém, concelho de Lousada onde os nomes são conhecidos na antroponímia local.
O erro tipográfico levou a isto.
Mais uma vez agradeço a informação.
JV

Legião Portuguesa e Mocidade Portuguesa

Escreve

Gaspar Santos




A Legião Portuguesa em Alcoutim “sentiu-se” mais do que se viu. E, segundo penso, nem se chegou a institucionalizar. Sentiu-se através da arrogância dos seus “membros” e do receio que infundiam nos outros. Não andavam fardados, não faziam exercícios com armas, nem faziam marchas nem formaturas. Suponho até, que nem eram inscritos na instituição. Eram apenas simpatizantes. Se um ou outro se inscreveu foi na organização de outro concelho. Sentiam-se no final dos anos 30 e início dos anos 40 do Século passado, durante os tempos da Guerra Civil de Espanha e da II Guerra Mundial, podendo considerar-se dois períodos da sua aparente actividade.

No primeiro período até pouco depois do começo da II Guerra Mundial, revelavam alguma ideologia nazi ou simplesmente seguiam o chefe de quem tinham admiração, respeito ou medo. Este - confessadamente nazi – ouvia as emissões da Rádio Berlim, distribuía propaganda de guerra alemã e lia a correspondência destinada a alcoutenejos republicanos antes dos seus destinatários. Era Chefe da Secretaria da Câmara Municipal, Gerente da Delegação da Federação dos Trigos e, revelou-se mais tarde, Agente da PIDE. Na sequência das falcatruas que fez na Federação dos Trigos que o levaram a sentar-se no banco dos réus e embora conseguisse absolvição, o tenente Victor Manuel da Costa expulsou-o da Câmara Municipal e até do concelho. A legião ficou órfã, mas infundiu ainda algum receio até ao fim da guerra.

No segundo período, após o fim da II Guerra Mundial, algumas pessoas eram as mesmas, mas sem o chefe e com a derrota do nazismo a sua auto estima ficou reduzida. O recrutamento a partir de então fez-se entre jovens desempregados que almejavam ter acesso a funções públicas, ficando, no entanto, vinculados pela inscrição a outra localidade do Algarve. Em Alcoutim, como disse, nunca tivemosnotícia da sua institucionalização.

Pelo contrário, a Mocidade Portuguesa, de que fiz parte, teve o seu início em Alcoutim cerca de 1941, mostrava-se, alguns andávamos fardados quando aos sábados de manhã fazíamos exercícios de instrução militar.

[Rua Prof. Trindade e Lima. Foto JV]
Mais tarde cerca de 1943 tivemos uma casa da mocidade. Lá tínhamos jogos e desportos de salão e convivíamos. Foi lá que muitos de nós aprendemos a jogar pingue-pongue e um outro jogo do tipo “bilhar” a que chamávamos laranjinha. Essa casa pertencia ao brigadeiro Manuel Domingos e ainda hoje existe a meio da Rua Prof. Trindade e Lima. Quem tinha a chave e o encargo de zelar pela casa era o Manuel Veríssimo, filho do mestre João Ricardo, que mais tarde tirou o curso de Comandante de Castelo da M. P. e passou a instrutor.

Os treinos de instrução militar tinham lugar na esplanada do castelo e, uma vez por outra no campo de futebol da Fonte Primeira. No início foram ministrados por Rafael Madeira, um primeiro-cabo da tropa então recentemente desmobilizado, a quem deram um pequeno emprego (bem desempenhado aliás) até ele se empregar nas Finanças no Distrito de Beja como fiscal de impostos. Este homem, que mais tarde foi árbitro de futebol nas Distritais de Beja e Faro, gostava da participação em actividades físicas e gostava de se ver e ouvir em posições de comando. A dar instrução militar aos miúdos era um espectáculo. Ele mandava: “pela direita perfilar” e depois ia verificar o alinhamento, todo empertigado e cheio de si. Era bom homem mas sempre que apitava um jogo de futebol em que entrassem os de Alcoutim ele nos prejudicava sempre…para não ser acusado de parcialidade.

Recordo um jogo com Sanlúcar, em que mais uma vez ele prejudicou Alcoutim. Mesmo assim, a primeira parte correu mal a Sanlúcar. Então no começo da segunda parte, o padre de Sanlúrcar de sotaina vestida e apito na boca entrou em campo com a equipa de que era treinador, com o propósito de substituir o juiz da partida. Ao ver isso, Rafael Madeira que na primeira parte tinha apitado, cresceu junto ao centro do terreno e apitou ininterruptamente, apontando o caminho da rua ao padre, até que este saiu. Tranquilamente, a seguir, deu recomeço à partida, sendo muito aplaudido.

Quando a Mocidade Portuguesa acabou em Alcoutim e encerrou aquela casa, a juventude desse tempo ficou sem local de convívio. Uma razão mais que pesou na iniciativa dos jovens para criarem em 1948 o Grupo Desportivo de Alcoutim e na realização das primeiras Festas que são hoje, como dizem os jornais regionais, as mais antigas do Algarve. Penso que depois, algumas peças do mobiliário da M. P. ainda foram oferecidas ao G.D.A. nomeadamente cadeira e as mesas de pingue-pongue e do laranjinha. A Casa da Mocidade foi exclusiva dos rapazes e, só excepcionalmente, alguma jovem lá entrou.

É difícil para mim falar hoje da M. P. Feminina. Do que digo tive conhecimento na altura, embora sem vivência directa e hoje quase esvaído da minha memória. Valeram-me amigas, condiscípulas desses tempos, as irmãs Assunção, a quem saúdo e agradeço por me terem avivado recordações.

[Rua Dr. João Dias. Foto JV]
As actividades extra escolares que as jovens tinham, realizavam-se no 1º andar da casa do sargento Alfredo Lopes. Aí eram acompanhadas e estimuladas a fazer renda, bordados e outros lavores, sendo monitora D. Conceição Cunha. As peças que confeccionavam eram destinadas a pessoas pobres.

Finalmente devo dizer com satisfação que, ao contrário dos objectivos desejados pela Ditadura, em Alcoutim a Mocidade Portuguesa não ganhou os jovens para apoio ao fascismo. Mas ajudou muitos de nós no culto da amizade, do companheirismo, além da oportunidade de cultivarmos o exercício físico e o associativismo.

Balurquinho, pequeno monte com ligações à herdade da Malhada?

[Vista do Sul da pequena povoação. Foto JV, 2010]

Este pequeno monte da freguesia de Vaqueiros era designado em 1839 por Balurco, visto assim o referir Silva Lopes quando apresenta em relação anexa à sua Corografia, os fogos daquele ano, cabendo a esta povoação 8, e igual número a Malfrade, monte relativamente próximo.

Não o encontramos nas Memórias Paroquias (1758) mas nelas se indica a Malhada com 4 vizinhos.

Pelo menos em 1850 já era designado em acta de sessão da Câmara por Balurquinho, certamente para se distinguir dos seus homónimos de Balurco de Cima e de Balurco de Baixo, situados na freguesia de Alcoutim. Optou-se pelo diminutivo por ser o de menor dimensão, tal como aconteceu com Alcobaça e Alcobacinha, (freguesia da Várzea, concelho de Santarém) Pombal e Pombalinho, (sede de freguesia do concelho de Santarém) entre outros.

Estes três topónimos do concelho de Alcoutim são únicos no país.

Quanto ao topónimo que o linguista José Pedro Machado não refere existem duas ou três explicações.

A 2ª edição do Dicionário do Falar Algarvio (1) traz-nos o significado de balurco, assim explicado: pau redondo e comprido que se introduz no olho da mó para a desmontar. A explicação ajusta-se bem à zona, onde aproveitando o vento se construíram vários moinhos de que resta o do Balurquinho ou das Preguiças por se situar entre estas duas povoações e ainda com as paredes em bom estado de conservação. Pensamos que esta explicação é a mais plausível.

Dizia-nos o Sr. Manuel Pinto, natural desta zona, que este monte ficava pegado à herdade da Malhada e tinha sido um lavrador que lhe tinha dado origem, segundo ouvia dizer aos velhos do seu tempo de criança.

Sabemos que em 1852, Domingos Rodrigues, aqui residente, era um dos maiores quarenta contribuintes do concelho.

[Moinho do Balurquinho ou das Preguiças. Foto JV, 2010]

Uma pequena placa de madeira indicava com uma seta a vereda pela qual encontrávamos a Herdade da Malhada, hoje pensamos que transformada em couto cinegético.

Em 1850 alguns habitantes lavradores dos montes de Balurquinho e Despreguiças (Preguiças), requereram à Câmara que fizesse coimeiro para o gado miúdo durante o Verão o restolho que fica entre os ditos montes e o Zambujal e Malfrade, para pastarem as reses e bestas. O requerimento veio a ser indeferido por informação contrária da Junta de Paróquia. (2)

A electrificação da pequena povoação é inaugurada em 4 de Dezembro de 1985, (3) e existe um furo vertical (582/6) (4).

Em princípios da década de 90 os arruamentos são pavimentados (5), enquanto em finais do mesmo período é construído um forno comunitário. (6)

No Censo de 1991 o número de seus habitantes está incluído nos “isolados” mas sabe-se que em finais de 1999 tinha três fogos e 5 habitantes, existindo uma casa de grandes dimensões e de recente construção, a par de outras degradadas.(7)

Situa-se entre as Preguiças e os Galachos e tem acesso por estradas asfaltadas. Distará cerca de 34 km da sede do concelho e 14 da da freguesia.
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NOTAS
(1) – Eduardo Brazão Gonçalves, Algarve em Foco, 1996
(2) – Acta da Sessão da Câmara Municipal de 14 de Julho de 1850
(3) – Jornal do Algarve de 5 de Dezembro de 1985
(4) - Sistema Nacional de Informação de Recursos Hídricos – http://snirh.pt
(5) – Boletim Municipal nº 10 de Abril 1992, p. 5
(6) – Alcoutim, Revista Municipal nº 6, de Janeiro de 1999, p.11
(7) – Radix – Ministério da Cultura – http://radix.cultalg.pt

Inverno vem... (Poema)

Pequena nota
Mais um poema do nosso colaborador que neste espaço vem oferecendo com a sua sensibilidade e em que os anos não pesam, ideias e frases com rima que nos fazem reflectir.
JV






Poeta

José Temudo

A ferrajaria em Vaqueiros

[A aldeia de Vaqueiro. Foto JV, 2010]
Foi uma actividade que teve alguma expressão no concelho no século XIX.

No que se refere à freguesia de Vaqueiros sabemos que era Juiz do Ofício de Ferreiro, na Câmara de Alcoutim, em 1843, José Manuel, desta aldeia, havendo pelo menos mais outro ferreiro, de nome Joaquim José.

Depois de examinado pelo Juiz do ofício e achando-se hábil e com a necessária aptidão para o seu desempenho, é-lhes passada a competente carta de examinação a qual poderão usar em todas as terras deste Reino de Portugal e Algarves, devendo os zeladores da Câmara lhes não porem coima alguma por não tirar licença anual, servindo a carta de licença perpétua, com a qual se apresentarão quando lhes for determinado. (1)

As posturas locais determinavam que os indivíduos que exerciam ofícios, nos quais se incluía o de ferreiro, sem estarem examinados, deviam estar munidos da competente licença, sem a qual seriam acoimados. (2)

NOTAS
(1)- Registo da Carta d’Examinação do Ofício de Ferreiro passada a favor de Joaquim José da aldeia de Vaqueiros, pág. 16 verso in Livro de Registo de Mercês (...) nº 2.
(2)- Acta da sessão da C.M.A. de 21 de Abril de 1842.

Agulha de esteva

É bem simples o objecto que apresentamos hoje na rubrica Etnografia. Trata-se de uma agulha de esteva que tinha várias aplicações sendo talvez a principal a de ser com ela que os pescadores do Guadiana faziam as redes para a apanha do peixe.

O uso da madeira deste arbusto teve por base a experiência do homem da região que encontrou nela a dureza e a durabilidade que levaram à sua escolha para tal utilização.

Como a foto apresenta, tem uma forma fusiforme terminada em bico, encontrando-se um orifício na parte mais larga e oposta a este.

Era utilizada em vários tipos de cosedura principalmente relacionada com a actividade agrícola.

Foi-nos dito que nos tempos da Guarda-Fiscal muitos destes elementos se dedicavam a esta tarefa nas horas vagas, sendo depois vendidos sobretudo aos pescadores.

Só foi possível fotografar este exemplar pela amabilidade de D. Maria José Mestre, natural e residente no monte de Afonso Vicente.

Nota importante
Após a postagem foi-me chamada a atenção por um colaborador deste blogue que não estava correcta a minha informação pois a agulha de esteva para fazer a rede de pesca não é esta mas sim outra, de formato completamente diferente.
Retirando tudo o que se disse quanto à pesca o texto deve de ficar correcto.
Peço desculpa aos leitores pelo erro cometido que teve origem em informação errada ou mal interpretada por mim.
Iremos colocar uma postagem quando nos for possível sobre a agulha de fazer rede.

2011.01.17

JV

EFEMÉRIDE - Comemoram-se hoje 623 anos do Tratado de Alcoutim

Pequena nota
São passados quase 17 anos que escrevi este pequeno texto que como se indica foi publicado no Jornal do Algarve, de Vila Real de Santo António. Apesar disso e se passássemos os 623 para 640, o texto podia ser publicado integralmente no próximo dia 31 de Março, já que toda a situação, pelo que conhecemos, é a mesma.

JV

(PUBLICADO NO JORNAL DO ALGARVE DE 31 DE MARÇO DE 1994)

[Alcoutim visto por Duarte de Armas, Séc.XVI]

Saindo o jornal às quintas-feiras, acontece que o dia 31 de Março coincide com aquele dia da semana.

Algum alcoutenejo se lembrou do significado da data?

Não é fácil já que estes dias só são normalmente lembrados quando deles beneficiamos de alguma coisa. E Alcoutim até tem um feriado municipal sem data e sem qualquer significado!

Acontece que a pequena vila raiana é muitas vezes só conhecida da História, por este facto!

O prof. Doutor José Hermano Saraiva, conhecido historiador e homem de T.V., confessa que só conhecia Alcoutim da História, como refere no “Itinerário Português – O Tempo e a Alma”, pág. 372. Afinal, acontece o mesmo com muita gente na qual estivemos incluídos.

Alcoutim só ficou ligada ao resto do país, por estrada, nos meados deste século e mesmo assim constituía um beco sem saída.

Na esteira desta afirmação, dois pequenos episódios.

Quando fui colocado em Alcoutim, em 1967 e apresentei os meus cumprimentos de despedida ao dirigente máximo do distrito onde servia, afirmou-me que agora tinha sorte, pois ainda há pouco só se chegava a Alcoutim pela via fluvial. Ficámos admirados.

O outro episódio parece anedota, mas não é.

Na época invernal as enchentes do Guadiana provocavam algumas vezes a suspensão das carreiras fluviais. Então, o Presidente da Câmara para comparecer às reuniões que se realizavam em Faro, tinha que seguir via Espanha, isto é, atravessava o rio para Sanlúcar, seguindo dali para Aiamonte, apanhando o barco para Vila Real de Santo António! Depois era o normal.

Não vamos aqui esmiuçar a Paz de Alcoutim. Quem o quiser saber procurá-lo-á, na Crónica de D. Fernando, de Fernão Lopes. Lá encontrará a descrição histórica de que não consta… aqui encontraram-se no meio do rio, em engalanadas embarcações, os reis D. Fernando I de Portugal e D. Henrique II de Castela para celebrarem a Paz de Alcoutim em 1371, que veio pôr termo à guerra entre os dois países.Esta descrição encontrei-a em Um Pouco de História, texto englobado num folheto turístico emitido pela Região de Turismo do Algarve, em 1988.

Nem as conversações se teriam realizado no meio do rio e muito menos teriam aqui estado, pelo menos nessa altura, os monarcas em conflito. É o que deduzimos da leitura do capítulo LIII da referida crónica, que pensamos ser o mais fidedigno documento histórico do evento.

Se não vamos referir as cláusulas do Tratado, os seus intervenientes e os resultados obtidos, então porque pegámos na efeméride?

Como dissemos, há pessoas que só conhecem Alcoutim da História, mais propriamente por este Tratado (já várias vezes o ouvimos questionar em concursos televisivos). Todos os historiadores que escreveram Histórias de Portugal, não o ignoraram e referem-no sempre.

[Alcoutim visto de Espanha num desenho de Hilary Payton]

A “Paz de Alcoutim”, já o escrevemos, é certamente o facto histórico mais importante passado nesta vila, até aos nossos dias mas… nada na vila o faz lembrar ou conhecer aos forasteiros. E é por isso que aqui estamos. Se um dos caminhos apontados para o desenvolvimento local é o turismo, seria bom, no nosso modesto entender, que algo fosse feito para lembrar tal acontecimento.

Mas o quê? Como fazê-lo? São capazes de aparecer algumas ideias – é preciso debatê-las e optar por aquela que seja considerada mais positiva.

Preservar o núcleo histórico onde têm sido cometidos vários “crimes” e enriquecer o Alcoutim Novo, pensamos que seriam pontos de partida para o equilíbrio desejado.

Aqui deixamos o alvitre às Entidades responsáveis, na passagem de mais um aniversário da Paz de Alcoutim.