Posto retransmissor da RTP

Em 1967 via-se pessimamente televisão na vila de Alcoutim numa casa que pertencia ao Sr. Leopoldo Vicente Martins e pagava-se, se a memória não me falha, 1$00. A receita destinava-se à Santa Casa da Misericórdia. Em qualquer outra casa, nada se via.

Entrei lá uma ou duas vezes, uma foi para ver o programa ZIP ZIP ainda hoje muito falado.

O retransmissor que a foto apresenta foi instalado em 1969 (Vide Vamos Falar de Televisão, Livros RTP, nº 29, Lopes da Silva e Vasco Hogan Teves, 1971, pág.185) e isso deve-se fundamentalmente à acção de um filho desta terra, que muito a amava, o Tenente da Marinha, Virgílio Rosa, que através dos bons relacionamentos que tinha com a RTP consegue que isso viesse a acontecer.

Reparar que nesse ano foram instalados apenas cinco retransmissores (Lisboa-Graça, Sintra, Valença, Alcoutim e Elvas). Por aqui se vê que qualquer das outras instalações tinha um potencial nada comparável ao de Alcoutim.

Era então necessário arranjar o local, dar-lhe o mínimo de condições de acesso, construir o casinhoto indispensável e naturalmente vedá-lo.

E o dinheiro para tudo isto, onde se ia buscar? Na Câmara não havia dinheiro para nada, só existia para ter a porta aberta e promover A ou B.

Teve que ser a população a quotizar-se, os que tinham mais uns tostões, através de dinheiro para a compra de materiais e os outros, com o seu trabalho, deram a ajuda indispensável, sem a qual não teria sido possível tal melhoramento.

Houve gente que apesar de não viver na terra, não deixou de prestar a sua colaboração.

A vida, em Alcoutim, passou a ser menos difícil.

Uma coisa é certa, se não fosse o Tenente Virgílio António Rosa só se teria visto televisão em Alcoutim depois do 25 de Abril!

Aqui fica este pequeno apontamento que serve para RECORDAR UM HOMEM QUE AMAVA A SUA TERRA COMO POUCOS e que o poder político tem simplesmente ignorado.

A Capela do Espírito Santo na aldeia de Martim Longo

Situa-se sensivelmente a meio da povoação esta capelinha de 64 m2 de superfície coberta. (1)

A fachada é muito idêntica à de São Sebastião, situada na extremidade da aldeia. Sobre a porta, trabalho de argamassa com sentido decorativo e por cima deste foi aberto depois de 1975 um óculo circular.

No topo da fachada, situa-se um pedestal encimado por cruz simples de ferro forjado.

Telha de canudo. Pequeno adro empedrado com xisto da região.



Não aparece referida nas “Visitações” da Ordem de Santiago de 1518 a 1566, ainda que o culto do Espírito Santo seja dos mais enraizados no concelho estendendo-se também a concelhos vizinhos, como ao de Mértola.

Sabe-se que o retábulo foi consertado em 1695 e em 1782. O pintor tavirense, Diogo Mangina, recebe 4$800 réis pela pintura que nele faz, mas não se sabe se se trata do mesmo retábulo. (2) Notar que o pároco da freguesia ao responder à pergunta 13 do questionário (Memórias Paroquiais - 1758), informa que a freguesia tem duas “Irmidas”, a de S. Sebastião, um pouco distante do lugar e a de Sta. Justa, distante dele uma légua pequena, pelo que na altura esta não devia existir, ou se existisse estaria completamente em ruína e isto tomando em consideração que era assunto forçosamente conhecido do eclesiástico.

Em 13 de Janeiro de 1843 a Câmara, em correição (toda a vereação), percorre a aldeia e entre outras deliberações, determina que não se consintam estrumeiras junto da Igreja do Espírito Santo. (3) pelo que nesta altura já existia.

Em 1870, na toponímia local existe a Rua do Espírito Santo, certamente aquela que lhe dá acesso e que na actualização toponímica, efectuada recentemente, foi mantida.

No altar encontra-se uma imagem de Santo António (sobre a sua mão esquerda está o menino) pintada e decorada. Pertenceu à Confraria de Santo António, da Igreja Matriz, onde esteve colocado. (5)

Já há muito que serve de capela mortuária e encontra-se bem cuidada.

NOTAS

(1)Art. 1529 da Matriz Predial, freguesia de Martim Longo, concelho de Alcoutim.
(2) A Escultura de Madeira no concelho de Alcoutim do século XVI ao Século XIX, Francisco Lameira e P. Manuel Oliveira Rodrigues, Faro, 1985.
(3) Acta da Sessão da Câmara Municipal de Alcoutim de 13 de Janeiro de 1843, realizada em Martim Longo.
(4) Ofício da Junta de Paróquia datado de 27 de Agosto de 1878.
(5) A Escultura de Madeira no concelho de Alcoutim do século XVI ao Século XIX, Francisco Lameira e P. Manuel Oliveira Rodrigues, Faro, 1985.

A Pneumónica no Algarve

A PNEUMÓNICA NO ALGARVE - Numa Edição da Caleidoscópio, constitui um interessante estudo, proveniente de aturado trabalho de investigação de Paulo Girão, licenciado em História e na altura docente na Escola EB 2, 3 de Monchique.

É um livro indispensável para o conhecimento da história do Algarve e onde obtive alguns dados sobre Alcoutim e tive oportunidade de aclarar situações que conhecia só através da transmissão oral que naturalmente vai deturpando com o decorrer dos tempos.

De formato 17X24 tem 183 páginas.

Adquiri-o numa livraria de Vila Real de Santo António.

O Pezinho de Nª Senhora

Não foram só as ímpias agarenas, dotadas de beleza sem par, filhas de grandes senhores e ligadas a príncipes e cavaleiros cristãos, que ficaram no lendário alcoutenejo.

Nossa Senhora, segundo os crédulos, teria passado por terras alcoutinenses, abençoando-as.

O povo, em razão da sua imaginação, ainda por volta de 1972 mostrava o local por onde teria passado Nossa Senhora e o Menino, no velho caminho vicinal da Lourinhã, que passava próximo do castelo velho, sobranceiro ao Guadiana.

Ao contornar o Cerro da Mina, encontrava-se junto ao caminho uma rocha de xisto na qual estava gravado o “pezinho de Nossa Senhora”” e perto, na mesma rocha, uma concavidade que indicava o “berço”, segundo uns ou a “banheira”, segundo outros, do Menino Jesus.

Um pouco mais afastado, os agentes da natureza formaram aquilo a que chamavam “o cu do diabo” que, escorregando ali, nas suas viagens tentadoras e maléficas, deixou testemunho desse facto.
(Cerro da Mina)
A nossa curiosidade leva-nos ao local (1970), onde observámos as “inscrições”, sendo a do pezinho muito perfeita, uma miniatura de pé humano, notando-se nitidamente os cinco dedos e a planta do pé.

A natureza reserva-nos situações destas, que os povos aproveitam para arquitectar as suas “estórias”.

Sempre que passávamos por aqueles sítios, encontrávamos raminhos de rosmano e de alecrim no berço (ou banheira) e no pezinho, mas no “traseiro do diabo”, só tojo, para que se por ali voltasse, fugisse de rabo alçado!

Todos ou alcoutinenses idosos falam no “Pezinho de Nossa Senhora” e há décadas, aos domingos, grupos de jovens lá se deslocavam, em romaria, cumprindo o ritual do alecrim e do tojo.

Quando por volta de 1972/73 e na primeira tentativa de exploração frutícola da zona, máquinas procedendo ao alargamento do caminho, destruíram a “rocha santa”, o local do pezinho lascou de tal maneira que a inscrição ficou intacta, o que foi logo atribuído a “milagre”.

Quis um dos trabalhadores levá-la para casa onde era guardada com muita “devoção”.
Tempos depois e em conversa com o proprietário dos terrenos, falámos no assunto, lamentando o facto. Pesaroso ficou, criticando por não o terem avisado, pois o pezinho e seu conjunto teriam sido preservados e a tradição mantida. (1)

Foi pena.

As gerações de agora já não podem colher alecrim e tojo, enaltecendo o Bem e castigando o Mal. Dos jovens, poucos conhecerão a “Lenda do Pezinho de Nossa Senhora”.

NOTA
(1) – O Senhor Barata, já falecido e que foi proprietário do Monte do Sol (Cortes Pereiras).

(Publicado no Jornal do Algarve de 17 de Março de 1987)

Frederico Cabreira Drago Valente

Das quatro sedes de concelho que consideramos neste trabalho, Mértola, Alcoutim, Castro Marim e Vila Real de Sto. António, é esta a de mais recente fundação, a uma distância muito considerável de todas as outras cuja fundação se perde no recuar dos tempos.

Frederico Leão Cabreira de Brito Alvelos Drago Valente, de seu nome completo, nasceu em Vila Real de Sto. António em 5 de Julho de 1800.

Era filho de Severo Leão Cabreira de Brito e Alvelos Drago Valente e de D. Maria Isabel Fabrigos Viñez. (1)

Inicia a sua carreira militar aos dezasseis anos, assentando praça de cadete no Regimento nº 2, de Artilharia, em Faro. Concluindo os estudos da arma, era 2º tenente em 1823.

Herdou da família, o foro de Fidalgo Cavaleiro da Casa Real. Em 1845 e devido aos serviços prestado na Índia e em Timor, foi-lhe conferida a Comenda de São Bento de Avis e a Comenda da Ordem de Isabel a Católica pelo governo de Espanha, em 1847 pelos serviços que prestou na luta que findou com a Convenção de Gramido. Por decreto de D. Luís, de 16 de Agosto de 1870 é agraciado com o título de Visconde de Faro, (2) distinção que tinha pertencido a seu irmão, Dioclesiano Leão Cabreira.

Foi lente e director da Academia Militar de Goa, comandante da Artilharia da mesma província, ajudante general do exército da Índia, director de todas as praças e fortalezas, governador das ilhas de Timor e Solor (1839/1844), governador do Castelo de S. Jorge de Lisboa (1846/1847), Comandante da Subdivisão Militar da ilha de S. Miguel, governador militar da Praça de Valença, deputado por várias vezes às Cortes, Comandante da Divisão Militar do Algarve, membro do Supremo Conselho de Justiça Militar, etc. etc.

Além da acção político-militar, Frederico Drago Valente que foi promovido ao posto de General de Divisão, deixou algumas obras impressas de que destacamos: “Instrução dada pelo Vice-rei, Marquez de Alorna ao seu sucessor Marquez de Távora, precedida de uma notícia histórica acerca do primeiro, e com várias notas ilustrativas”. Imprimiu-se em Goa em 1836;” Memória resultante do Inquérito industrial nas ilhas de Timor e Solor”, a que fez proceder, sendo governador das mesmas ilhas; “Memória ou Resumo histórico da vida e serviços do último Vice-Rei da Índia, D. Manuel de Portugal e Castro,” 1860 e “A gruta de Camões em Macau”.

Colaborou em jornais e revistas sendo igualmente considerado como poeta.
Deixou inédito “Notícias das Ilhas de Timor e Solor (…) (3)

Faleceu em Lisboa a 30 de Novembro de 1880.
________________________________
NOTAS
(1)–http://genealogia.netopia.pt em 10.08.2008
(2) História Genealógica da Casa Real Portuguesa, Vol, XV,(complementar) Coord. de Manuela Mendonça, 2007
(3)“Dicionário Bibliográfico Português”, Inocêncio Francisco da Silva, Tomo Nono, MDCCCLXX.

Mês de Novembro

EFEMÉRIDES ALCOUTENEJAS

Dia 3
1836 – Em Sessão de Câmara realizada em Martim Longo, foi aprovado que na vila de Alcoutim fosse permitido os porcos andarem pelas ruas.

Dia 7
1588 – É presa em Portimão pelo Tribunal do Santo Ofício, a alcouteneja, cristã-nova, Grácia Gonçalves, de cerca de 45 anos, acusada de judaísmo, heresia e apostasia.

Dia 12
1595 – É preso pelo Tribunal do Santo Ofício, João Lourenço, cristão-velho, sacristão na igreja de Alcoutim, natural de Alcoutim, de 25 anos, casado com Grimanesa d`Horta e acusado de sodomia.

Dia 15
1496 – É criado por D. Manuel o título de Conde de Alcoutim na pessoa dos primogénitos do Marquês de Vila Real.

Dia 21
1941 – Deliberado em Sessão de Câmara e por unanimidade, criar um segundo partido médico e com sede em Martim Longo.

Dia 25
1496 – D. Manuel I fez Fronteiro-Mor do Algarve, D. Fernando de Meneses.

Dia 29
1985 – É inaugurada a luz eléctrica nas povoações de Alcaria Cova (Pereiro), Velhas e Marim (Giões).

Peça Arqueológica

Peça ornamental em mármore encontrada a cerca de dois metros e meio de profundidade e que nos parece revelar alguma imponência, tomando em consideração a decoração apresentada.

A descoberta teve lugar em 1986 a quando do restauro de uma habitação no centro da vila de Alcoutim, mais propriamente na Rua da Misericórdia.

Desconhecemos o seu destino.
(Foto J.V.)

Como o Dr. Dias salvou uma mula de morte certa

Escreve:
Gaspar Santos

Há mais de 50 anos o Dr. João Francisco Dias fez obras de grande restauração da sua casa. O filho João, também médico e também já falecido, procedeu a nova restauração do mesmo prédio. No decorrer desta segunda obra lembrei-me do acidente havido durante a primeira e que passo a descrever.

Aquele prédio onde a família então residia, tinha um quintal contíguo que se situava na parte mais distante da Praça da República. Na parte traseira do quintal havia um muro de suporte de terras com cerca de 5 m, contíguo à rua. Hoje o quintal praticamente desapareceu.

Durante as obras essa rua, em plano superior e pouco concorrida, foi utilizada para descarga dos materiais de construção (areia, cascalho, pedras, etc.) que eram transportados numa carroça puxada por uma mula. A técnica era a seguinte: a carroça encostava a traseira aos escombros do muro já demolido na parte superior, ficando ao nível da rua, apenas travada por um barrote de madeira que era suposto a roda não galgar. Imobilizada a carroça, o carreiro desengatava a mula, levantava os varais e as matérias a granel escorregavam caindo para o quintal.

Mas, uma vez a carroça não se imobilizou, a sua roda galgou o barrote já muito afundado no entulho e deu-se o desastre indo despenhar-se da altura dos cerca de 5 m, com a sua carga de areia arrastando a própria mula engatada nos varais.

A mula com um dos varais que se tinha partido espetado na barriga estava com enorme sofrimento. A sua reacção de pânico e o seu estrebuchamento ainda mais acentuava esse sofrimento.

Naquele entretanto começou a juntar-se gente e alguém foi dizer ao Dr. João Francisco Dias o que tinha acontecido.

A reacção imediata deste distinto cirurgião não foi diferente da que teria se se tratasse de pessoa humana. Apareceu imediatamente. Recrutou os homens presentes para segurarem a mula, para poder arrancá-la do suplício, retirando-lhe o grosso pau que estava espetado na barriga.

Sempre com a colaboração das pessoas que imobilizavam o animal, procedeu à sua operação cirúrgica perante a estupefacção de todos que observavam atónitos. Assim livrou a mula de uma morte certa por peritonite devida à perfuração intestinal.

Deste médico muito se tem falado e escrito acerca da sua bondade, competência e profissionalismo para com os seus pacientes mas nunca se falou deste incidente que mostra como ele compreendeu que o mundo era um todo em que todos os seres vivos merecem a nossa atenção e que não devemos alhearmo-nos do seu sofrimento. Afinal o Dr. João Francisco já partilhava da visão ecológica tão em moda hoje.

Ivete Encarnação Rodrigues de Noronha

Com 60 anos faleceu no dia 24 do corrente na vila de Alcoutim, de onde era natural. Ivete da Encarnação Rodrigues de Noronha, filha de Eliseu Rafael da Encarnação e de Almerinda Rodrigues Guerreiro, já falecidos.
Era casada com Manuel Palma de Noronha, deixando dois filhos e duas netas.
A Ivete que bastante sofreu fisicamente com as doenças que a atacaram foi a sepultar na sua terra natal, acompanhada de familiares e amigos.
Conhecia a Ivete há 40 anos, assisti ao seu casamento. Fazia parte com as suas irmãs da juventude de minha mulher, até porque foram criadas bem perto.
Aqui deixo as minhas sentidas condolências a toda a família.

UM CASAMENTO EM ALCOUTIM NO ANO DE 1885

No meu livro, Alcoutim, Capital do Nordeste Algarvio (…), 1985 e como explico a pág. 261, ao abordar os casamentos à antiga, ainda que possuíssemos alguns apontamentos, acabámos por transcrever um interessante artigo com o título “Velhos usos de Alcoutim” que o nosso saudoso amigo, Sr. Luís Cunha fez publicar no Jornal do Algarve de 3 de Fevereiro de 1973.

Pensávamos nós, na altura, que seria a única coisa publicada sobre o assunto e hoje sabemos que assim não é e admitimos que possa existir algo mais sobre o tema.

O Dr. Tito de Bourbon e Noronha, que refiro a pág. 32 do meu trabalho, Saúde e Assistência em Alcoutim, no séc XIX, 1993, formado em medicina pela Escola Médica do Porto, concorre e é colocado em Alcoutim em meados de 1885, onde só permaneceu um mês, mas o suficiente para se ter inteirado de muitas coisas que acabou por transpor para o papel num artigo intitulado ALCOUTIM e publicado no jornal de Vila Franca de Xira, Vida Ribatejana (meados dos anos 30).

Muitíssimo bem escrito, surpreende-me como em tão pouco tempo conseguiu apanhar tanta coisa típica da região

Com a devida vénia transcrevemos parte daquele artigo, no qual descreve primorosamente um casamento a que assistiu e que muito apreciou pelo seu ineditismo, pelo menos para ele.

Escreveu assim:

“Nem só aborrecidas atribulações passei naquele inolvidável mês da minha iniciação como médico municipal, não senhor; para desopilar o baço e o fígado tive a boa sorte de assistir a uma cerimónia que, pela sua inédita originalidade, me deixou as mais graciosas e hilariantes recordações.

Foi um casamento de serranos aborígenes. Descem a serra em direcção à vila dois cortejos separados, o do noivo e o da noiva, montados nos imprescindíveis muares engalanados à espanhola, de cores berrantes, envergando as mulheres os trajes domingueiros da região e os homens pesados capotes de três cabeções e chapéu largo de feltro.

A noiva vem entre as duas madrinhas, com toda a seriedade e compostura, olhos no chão e nas orelhas de algum animal mais recalcitrante.

Após a cerimónia religiosa são atiradas sobre os nubentes mãos cheias de trigo, símbolo da abundância, e, e retiram, caminho da serra, separados como vieram, parentes e amigos da noiva para casa dos pais desta, os do noivo para a casa respectiva, às vezes em lugares muito afastados.

Em cada uma das duas casas se celebra o banquete nupcial, tendo como peça obrigada um carneiro assado a meio da mesa e aos quatro cantos alguidares de vinho.

Bebem os comensais por tigelas, que enchem nos alguidares, sendo da praxe, para mostrar fartura, entornar-se muito líquido, de modo a que no fim da refeição a toalha mudou totalmente de cor, não tendo uma só nódoa branca. Depois, já noite, vai o cortejo do noivo para casa da consorte.

Espera esta a visita na quadra maior, sentada em uma cadeira ou canapé, ladeada das madrinhas, cobertas as três cadeiras com vistosa manta alentejana.

À volta, os convidados conservam para a ocasião, o maior recato e compostura, falas em surdina, gestos ponderados.

A meio da casa ergue-se um montão de móveis, mesas, cadeiras, bancos, tripeças, o mais avantajado possível e igualmente coberto de colchas, é o trambolho.

Ouve-se o reboliço fora e tropear de animais; é o noivo que chega.

Bate-se à porta; levanta-se, solene, uma das madrinhas e, pausadamente, se dirige à porta, e, sem abrir, pergunta:

- Quem bate, quem está aí?

E o noivo, fora, responde:

- É o António do Pereiro; está cá a senhora Maria da Cruz, a rosa de Jericó que veio, para aqui de manhã?

- Não está cá, vá procurá-la a outra parte.

- Mas como, com uma noite tão escura e tão maus os caminhos? Darão comigo as bruxas! Diga para onde ela foi.

- Foi para o pego.

A estas horas? Para lá não foi ela que é muito medrosa.

- Foi para o poço.

- Ao poço me deitava eu por ela, mas já por lá passei e não a vi.

E o diálogo continua, mandando-o a madrinha procurar a partes várias, nem todas limpas e bem cheirosas, com grande gáudio dos assistentes de dentro e de fora, até que esgotada a fantasia e a paciência do noivo, é aberta a porta e entra tudo de roldão, noivo à frente.

- Ah! lá está a minha rosa de Jericó!

E, cego de amor, investe denodadamente para diante, esbarra com o trambolho, que com grande fracasso desmorona tombando o rapaz no meio dos destroços.

Ferve ao rubro o entusiasmo; a madrinha, solenemente, ainda cede o seu lugar ao noivo e, esquecido o comedimento, começa o bailarico, que deixa a perder de vista um batuque cafreano.”

Entre estas duas descrições existem coisas comuns e naturalmente algumas diferentes, mas no seu essencial, são coincidentes. Temos que tomar em consideração que entre os casamentos a que ambos assistiram, haverá um espaço de tempo de cerca de quarenta anos o que apesar do isolamento existente, sempre teria provocado algumas alterações com ajustamento ao tempo.

O Dr. Tito de Noronha foi substituído pelo Dr. José Cunha que veio a ser o pai do Sr. Luís Cunha, autor do artigo que já referimos.

Está no nosso pensamento procurar localizar este casamento no Arquivo Distrital de Faro.

Aqui deixo estas pequenas considerações que possibilitam certamente a alguns alcoutenenses o conhecimento de tal descrição e que de outra maneira lhes seria mais difícil obter.