Irmandades Religiosas diversas

Além das Irmandades ou Confrarias que referimos ou referiremos, separadamente, por as considerarmos mais importantes, muitas outras existiram no concelho e de que pretendemos fazer leve referência.

Encontrámos indicadas mais de quatro dezenas espalhadas pelo concelho.

Nª Sª de Clarines

As do Santíssimo, das Almas e de Nª. Sª. do Rosário existiam em todas as igrejas paroquiais e as ermidas espalhadas pelo concelho, como a de Santa Justa, São Bento de Alcaria Queimada, Nª. Sª. de Clarines, Nª. Sª. das Relíquias, São Sebastião,(vila) Santa Marta e São Domingos tinham as suas Irmandades que se foram esboroando com o decorrer dos tempos.

A de S. Sebastião, em Martim Longo, já existia em 1659 e a de Santa Bárbara, na mesma aldeia, em 1661, são mais dois exemplos.

Em 1799, por ordem do Príncipe regente, D. João, transmitida ao escrivão de Câmara, José Carlos de Freitas Azevedo, foi dito que os saldos desse ano ficassem cativos enquanto não houvesse novas ordens, sendo nomeado fiel depositário das mesmas importâncias, Pedro José dos Reis. ⁽¹⁾

Nª Sª da Conceição

Na vila, além da de Nª. Sª. da Conceição, aparecem referidas a das Almas e a de Santo António, no Pereiro, de Santo Nome de Jesus, em Martim Longo, a das Almas (já existia em 1675) e a de Nª Sª da Assunção (referida também em 1769) e em Vaqueiros as de São Bento de Alcaria Queimada (1717), São Brás e Santa Luzia (1707).

Sabemos que as Irmandades do Rosário e das Almas, de Martim Longo, foram extintas em 1867 e em 1876, no concelho só existiam as seguintes: Santa Casa da Misericórdia, Ss. Sacramento de Martim Longo e Ss. Sacramento, Nª. Sª. do Rosário e das Almas, em Vaqueiros.

O Juiz da Confraria do Ss. Sacramento de Martim Longo requereu autorização para a venda de um moinho de água e de herdades, mas foi informado de que o terá de fazer ao Governo e que sendo autorizado, o seu produto terá de ser transformado em inscrições de dívida pública. ⁽²⁾



S. Bento

Em 1880, ⁽³⁾ é informado o Governador Civil de que no concelho apenas existe na vila uma associação de piedade, de há muito criada sob a denominação de MORDOMIA DO SS SACRAMENTO. Está representada por Juiz, escrivão e tesoureiro. Não consta nesta repartição (Administração do Concelho?), mas dizem alguns mordomos que ela foi extinta em 1867 por alvará dessa repartição (Governo Civil?). Pode muito bem ser e continua o oficiante:- mas se efectivamente isto se deu, creio que não foi de certo por culpa desse Governo Civil, mas sim das informações menos exactas e verdadeiras que então daqui se forneceram.

Em face da situação e uma vez que há muito está constituída e devidamente organizada a Irmandade do SS. Sacramento, associação de piedade que funciona com regularidade mas que se acha ilegalmente erecta, convém que a situação mude e neste sentido fique sujeita à fiscalização das autoridades competentes, pedindo-se ao Juiz da Mordomia esclarecimentos sobre a sua existência, bem como uma nota de todos os rendimentos que a mesma aufere, a fim de tudo ser comunicado ao Governador Civil.⁽⁴⁾

Aqui ficam apontamentos dispersos de algumas confrarias religiosas que existiram no concelho de Alcoutim.

NOTAS

(1) - Livro de Rª e Dª da Real Confraria de Nª Sª. da Conceição, iniciado em 1785, pág. 15 e de 18v. a 20.

(2) - Of. nº 136, de 11 de Dezembro de 1882 ao Juiz da Confraria.

(3) - Of. nº 122 de 5 de Setembro.

(4) - Of. nº 139 de 29 de Setembro de 1880.

Guerreirinhos ou Guerreiros dos Balurcos, pequeno monte da freguesia de Alcoutim

Este monte, o mais pequeno da freguesia de Alcoutim, foi referido de uma forma leve quando escrevemos e aqui publicámos um texto sobre os Balurcos dividido em cinco partes.

É o núcleo mais afastado daquilo a que é costume designar globalmente por Balurcos.

Para o encontrarmos e no sentido Alcoutim – Pereiro, após alcançarmos o Cruzamento ou Quatro Estradas, tomamos a estrada nº 124. Cerca de três quilómetros andados, aparece-nos à esquerda uma rudimentar placa toponímica que nos indica o sentido de Guerreirinhos. Lá seguimos a estreita estrada que foi asfaltada em 1994. Um quilómetro percorrido por aquela estreita via leva-nos ao monte dos Guerreirinhos ou Guerreiros dos Balurcos, que se situa numa pequena elevação.

A ligação com o Cercado e com o Deserto, ambos montes dos Balurcos, é feita por mau caminho que se bifurca para um e outro lado.

Quanto ao topónimo sugere-nos duas explicações. A que nos parece ser mais plausível está relacionada com a família fundadora da pequena povoação, já que Guerreiro é antropónimo muito vulgar no país, especialmente no Algarve e que por sua vez deve ter origem na actividade bélica que vem de tempos imemoriais. Topónimo próximo é Guerreiros do Rio no caso mais explícito. Além de Guerreiros do Rio, existem mais duas povoações com o nome de Guerreiros, uma no concelho de Almodôvar e outra no de Loures.

Em 1868 falece neste pequeno monte uma criança de nome António, filho de Maria Custódia que tinha por profissão tecedeira. (1)

Sabemos também que um nefasto acontecimento ocorreu pelas nove horas da noite do dia 17 de Março de 1883. Pairou sobre a freguesia de Alcoutim uma forte trovoada, resultando cair “uma faísca eléctrica” no monte de Guerreiros dos Balurcos e em casa de Manuel Gaspar, onde se achavam várias pessoas. Matou instantaneamente um homem, mal feriu outro, assombrou ainda outro e matou uma vaca que estava numa “arramada” próxima. (2)

Na 1ª Grande Guerra Mundial (1914/18) ficou prisioneiro dos alemães, Basílio Pedro, que era daqui natural. (3)

Próximo, a zona rústica do Bacelar de que ficou uma herdade que pertenceu a João Freire de Andrade e mais tarde pelo casamento de sua filha ao Conde de Alcoutim, bens que foram confiscados e que vieram a fazer parte da Casa do Infantado.

Em 1976 tinha treze habitantes que se abasteciam de um pequeno poço e havia forno comunitário. Em finais do século passado eram quatro moradores em três fogos, já existia energia eléctrica, um fontanário, dois telefones fixos e recolha de lixo.

O monte em 2010, última vez em que lá estivemos, mostrava-se bem cuidados havendo até uma construção nova de 1º andar.

Na nossa modesta opinião, o monte possui uma verdadeira relíquia, uma casa da primeira metade do século passado, ao gosto regional e sem adulterações visíveis e bem conservada.

O pátio da fachada da frente, os trabalhos de argamassa na porta e nas janelas, os desenhos geométricos e a cor utilizada, são bem característicos da época que referimos e onde são notórias influências do litoral algarvio.

A casa da esquerda, das únicas abandonadas na pequena povoação, ainda que a tivéssemos conhecido em situação de abandono, devia ter constituído uma boa construção para a época e hoje ainda se consegue descortinar, sobre o lintel, a era de 1912 que possivelmente teria sido a da sua construção. Talvez tivesse pertencido à família de maior poder económico lá existente na altura.

NOTAS

(1) – Assento de óbito nº 28 de 3 de Julho de 1868.

(2) – “Algumas intempéries alcoutenejas nos últimos dois séculos”, José Varzeano, Jornal Escrito de Junho de 2001. Em 2009 ainda falámos no monte com um descendente dos donos da casa onde isto aconteceu e ficou muito admirado de termos conhecimento do assunto.

(3) – Informação prestada pelo Sr. António Patrocínio dos Santos de Alcoutim que também foi mobilizado para esta conflagração mundial, servindo como maqueiro.

Pequena nota em 22.09.2012

Da nossa assídua visitante / leitora, D. Almerinda Martins, recebemos a seguinte informação:

 

…: o Sr. Basilio Pedro era de Guerreiros do Rio, (eu chamava –lhe  padrinho, porque as 2 filhas  eram minhas madrinhas, uma de registo outra de batismo). Posso-lhe adiantar que ele foi para a guerra em 1916, na batalha de Lalys, numa emboscada às tropas portuguesas no dia 9/4/1917 foi feito prisioneiro, ficando até ao dia em que a Alemanha se rendeu, muitos morreram, ele teve a sorte de voltar e eu ouvia-lhe as histórias que  contava sobre o que lá passou, principalmente enquanto prisioneiro.

Quando li que ele era de lá fiquei com dúvidas, pois nunca tinha ouvido falar que ele não fosse dos Guerreiros do Rio, então confirmei com um dos filhos e tb acessei ao registo de nascimento. (assento nº 13 de 30.01.1897, freguesia e concelho de Alcoutim).

 

Muito agradeço a informação prestada que vem colocar as coisas no devido lugar e a bem da verdade.

JV

Meias de linha

Praticamente todas as mulheres do concelho de Alcoutim sabiam fazer destas meias, o que aconteceu até meados do século passado. Hoje só alguma alcouteneja mais idosa as saberá fazer ainda que não utilize essa prática.

Eram resistentes e próprias para usar com o calçado grosso que toda a gente do campo usava, pois as outras, de compra, além de se tornarem caras, rompiam-se com facilidade.

Faziam-se com cinco agulhas e no primeiro quartel do século passado muitas mulheres na aldeia de Giões se dedicavam a este trabalho como complemento de outros proventos que tinham, funcionavam muito como a tecelagem.

Se muitas eram brancas, outras eram de cor e por vezes com enfeites de várias cores, conforme a habilidade e o gosto de quem as fazia.

As que a fotografia apresenta foram feitas por D. Ilda Mestre do monte de Tacões, localidade muito vocacionada para a pastorícia e tecelagem.

Depois de não estarem em condições de servir para o que foram criadas, o fio era aproveitado para tecer com outros toalhas de mão. Era assim o espírito económico da época, em oposição ao que hoje acontece.

Guerra e Pressão Militar nas Terras de Fronteira -1640 - 1668

 

Editado por Livros Horizonte em 1990 tem um formato de 14X21 cm e 101 páginas.

Divide-se em quatro partes: I – INTRODUÇÃO, II – O ALGARVE. III – O ALENTEJO E AS BEIRAS, IV – UM MODELO DE FRONTEIRA?

Apesar de se referir ao Algarve, não se encontra nenhuma referência específica a Alcoutim, ainda que tenha uma sobre Sanlúcar.

Documentando o texto com bastantes transcrições através da sua leitura ficamos com uma noção muito aproximada de como as coisas se passaram na Guerra da Independência (1640-1668).

É o segundo livro que aqui referimos de Fernando Cortés Cortés, Professor de História no Instituto Espanhol de Lisboa, Doutor em História Moderna pela Universidade da Extremadura e especialista, particularmente ,da problemática ligada à Guerra da Restauração e à fronteira hispano-portuguesa.

Adquirimo-lo numa livraria de Peniche.

A Alfândega e a fronteira de Alcoutim

Sanlúcar, o Guadiana e Alcoutim. Foto JV, 1991

Desde que entrou na posse dos portugueses, vem de sempre a posição raiana de Alcoutim.

O Guadiana actuou como marco divisório fronteiriço, salvo excepções, como nas zonas de Serpa-Moura ou ao sul, onde tremulou a bandeira portuguesa na actual cidade de Aiamonte. A tradição de que o primitivo castelo de Sanlúcar tivesse sido obra de D. Sancho II quando investiu por este lado está, segundo pensamos, por provar.

D. Dinis

O Tratado de Alcanices (1297) veio a definir, contando com a habilidade política de D. Dinis, as fronteiras que chegaram com pequenas modificações até hoje, ainda que não seja esquecido o engulho da cidade bem portuguesa de Olivença.

Alcoutim e Sanlúcar, as irmãs “siamesas” como bem as definiu Luís Cunha, estiveram sempre e referimo-nos às suas gentes, viradas e não de costas, uma para a outra, com enormes carências devido, principalmente, ao seu isolamento.

Se a passagem clandestina sempre existiu, a legalizada com o consequente pagamento de impostos fez-lhe, segundo parece, companhia até 1936.

Sabe-se que o surto de comércio externo, ao longo do século XV, obrigou movimento alfandegário e que, Diogo Pereira criado de D. Afonso V, obteve a recebedoria da Alfândega desta vila. ⁽¹⁾

O mesmo rei retirou a D. Maria Freire a dízima da alfândega de Alcoutim, dando-lhe em contrapartida dezasseis mil reais de tença.

 A 13 de Julho de 1481 fez-lhe doação da dízima de todos os espelhos, aguilhós, pentes, cofres, arcas e de todas as outras coisas de que el-rei havia dízima na alfândega de Alcoutim. A Infanta D. Joana tinha a mesma mercê em relação à alfândega de Lisboa. (2)

 Lourenço José de Mendonça Mascaranhas é nomeado, por carta de Mercê de D. Maria I, de 26 de Agosto de 1782, Juiz da Alfândega de Vila de Alcoutim (3) funções que vem a desempenhar pelo menos até 1805, admitindo que o possa ter sido por mais dois ou três anos, pois nesse ano exercia as funções de Provedor da Santa Casa da Misericórdia. Ainda que exista uma pequena diferença no nome, tudo indica tratar-se da mesma pessoa. (4)

 Por esta altura exercia as funções de Feitor da mesma Alfândega José Rodrigues Pereira por carta de nomeação, igualmente de D, Maria I, datada de 25 de Fevereiro de 1786. (5) e Pedro José de Andrade é nomeado escrivão da Alfândega por carta de D. Maria I datada de 29 de Outubro de 1790. (6)

 Em data mais recuada e por Mercê de D. João V de 20 de Junho de 1718, Manuel Martins, filho de Francisco Martins é nomeado escrivão das sisas acumulando também o lugar de escrivão da Alfândega. (7)

Um decreto de 13 de Janeiro de 1834 reuniu os antigos serviços de Alfândega Grande do Açúcar, da Alfândega do Tabaco e da Casa das Índias, na Alfândega Grande de Lisboa. Ao mesmo tempo, foram fixadas as atribuições do pessoal, organizou-se com carácter militar o corpo de guardas da mesma Alfândega e regulamentaram-se os respectivos serviços. (8)

Nesta altura, mais precisamente em 6 de Setembro daquele ano, é nomeado interinamente escrivão da Alfândega de Alcoutim, José Pires dos Reis, isto enquanto sua Majestade não mandar o contrário, de sentimentos livres que tem prestado serviços à causa da Liberdade.

Em algumas Alfândegas do País, as receitas orçavam pelas despesas de manutenção, como era o caso de Alcoutim, que no ano de 1835 tinha 31$790 de receita e despesa. (9)

Do Palácio das Necessidades, em 20 de Dezembro de 1837 é expedida a seguinte correspondência:- Manda a Rainha, pela Secretaria de Estado dos Negócios Eclesiásticos e de Justiça, remeter ao ajudante do Procurador Geral da Coroa as inclusas cópias autênticas da Representação do Director da Alfândega Grande de Lisboa, e do ofício a que ele se refere do Administrador do Concelho de Alcoutim, acerca das prevaricações e violências cometidas por alguns Empregados da Alfândega daquela vila, a fim de que servindo os ditos documentos para a formação do corpo de delito, promova pelos Agentes do Ministério Público os termos Judiciais que tiverem lugar por semelhante facto.

Palácio das Necessidades

Em Sessão da Câmara de 5 de Agosto de 1838, acordou-se por unanimidade que nenhum benefício, antes pelo contrário, tem experimentado o município com a execução da nova Pauta das Alfândegas, aprovada pelo Decreto de 10 de Janeiro de 1837 e que tal pauta tem cooperado muito para a propagação do contrabando.

O Decreto de 27 de Abril de 1842 fornece a Alcoutim o seguinte quadro da Alfândega: um subdirector que será também recebedor e verificador, um escrivão de receita, que será também contador, um porteiro que será igualmente medidor e pesador, um meirinho, dois guardas a cavalo e dois a pé.

Vem a ocupar o lugar de Subdirector António Pedro Teixeira, nomeado por carta de D. Maria II de 18 de Abril de 1845. (10)

A Câmara deliberou sobre a extensão do terreno que deve pertencer à fiscalização da Alfândega da vila. Assim, foi considerado todo o terreno que vai desde a ribeira do Vascão até à de Odeleite, aliás, é este o espaço que há muito tem sido fiscalizado. (11)

Acontece que o Juiz Ordinário e Subdirector da Alfândega residiam nas Casas da Câmara onde estavam também os seus serviços de Alfândega. Entende a Câmara que esta situação não lhe convinha e que à mesma só competia fornecer uma sala para as “Audiências do Juízo”. Foi resolvido oficiar ao interessado neste sentido que não se mostrou disposto a abandonar a residência. (12)

Em 28 de Janeiro do mesmo ano, o Subdirector da Alfândega apresenta à Câmara uma proposta para tornar os seus serviços mais eficientes e esta só responde dois anos depois!

Analisado o assunto, (13) tomaram-se as seguintes posições:

Escaler

 "1º - A existência de um escaler, que ronde o Guadiana, deverá produzir óptimos resultados. Não convém, porém, suprimir os guardas a cavalo pelos motivos expostos pelo Director do Círculo, em 22.03.1844, devendo sim, ser suprimidos os guardas a pé.

2º - Que estabelecido o escaler, será mais conveniente haver em lugar de porteiro, um meirinho, o qual satisfaça, além das obrigações do seu cargo, também as que são indicadas pelo Subdirector.

Sabemos que em 1846 eram guardas da Alfândega, Mateus António Xavier e Francisco Maria Xavier de Andrade, sendo Justino José Gomes Monteiro considerado empregado de Alfândega. Em 1854, António da Silva era chefe de guardas da Alfândega, por carta De D. Pedro V datada de 8 de Abril (14) enquanto Sebastião José de Freitas, por Mercê de D. Maria II, datada de 12 de Maio de 1853, é nomeado guarda a pé, por um ano, da mesma Alfândega. (15)

Em 1858 o lugar de Chefe de Guardas passou a ser desempenhado por António Simão Vieira. (16)

A reforma aduaneira introduzida pelo Decreto de 7 de Dezembro de 1864 coloca a Delegação da Alfândega de Alcoutim dependente da Alfândega de Olhão, considerada de 2ª classe. (17)

Manuel António de Almeida que tinha sido escrivão da Alfândega em 1855 passa a Subdirector da mesma por carta de 20 de Março de 1863. (18)

Alcoutim visto de Sanlúcar. Foto de JMN, 2012

E as transformações na rede alfandegária continuam.

Em 1875 foi criada uma secção para a fiscalização externa das Alfândegas, compreendendo a área desde Olhão até Mértola, sendo nomeado seu chefe, António José Ramos Faísca Caimoto, da vila de Alcoutim. (19)

Edifício onde funcionou a Alfândega. Foto JV

Dois indivíduos (pai e filho) são presos pelos guardas da alfândega, devido a terem insultado os remadores da mesma. (20)

Os guardas, no exercício da sua função, entre Lutão e Martim Longo, atiraram sobre o sangrador, José de Sousa Barão, provocando a morte do animal que montava. (21)

O Tribunal de Contas em acórdão de 1 de Junho de 1880, proferido no processo de gerência de L. F. de M. e Brito, na qualidade de Subdirector da Alfândega desta vila, no período de 12 de Julho até 9 de Setembro de 1874 (?), condena-o ao pagamento de 29$834 réis. Os éditos correram por esta Administração do Concelho. (22)

Pelo ofício nº 19, de 25 de Fevereiro de 1881, informa o Administrador, o Delegado do Procurador Régio da Comarca de Tavira que se ignora se é ou não vivo o referido funcionário e no caso de o ser, qual a sua residência e possíveis haveres.

Diz o Administrador que se lembra de, pelo menos, há trinta anos, ter sido transferido para a Alfândega de Setúbal e sabe igualmente que é natural da cidade de Faro, locais onde poderão ser obtidas mais informações. (23)

Em 1882 Fontes Pereira de Melo procede a outro reajustamento alfandegário, sendo Alcoutim classificado como delegação de 2ª classe.

Como se vê, várias transformações sofreu a Alfândega alcouteneja mediante as reformas introduzidas, pautadas umas pelo cariz político outras tomando em consideração o movimento operado. Com maiores ou menores atribuições, ora como delegação ora como posto, a verdade é que ia servindo, fundamentalmente, o interesse das duas povoações.

Os mercados da vila, no 4º domingo de cada mês, eram importantes pelo intercâmbio comercial de gado grosso, cavalar e muar e a transacção de ovos e aves com destino ao país vizinho aferia-se pelo mesmo diapasão.

Era importante também a comunicação humana em termos de verdadeira amizade e sob todos os pontos de vista. Os cruzamentos sanguíneos mais apertavam esses laços. (24)

Depois a Guerra Civil espanhola pôs fim a tudo isto e a fronteira fechou em 1936, segundo dizem, por imposição do Generalíssimo Franco. A rígida interdição da comunicação, retirando ao rio a função de elo de ligação, fez dele barreira isoladora.

Começou por abrir em Setembro pelas Festas da Vila e pela Páscoa, pelas da Virgem de La Rábida. Depois foram contemplados o Natal e outras situações.

O tratado luso-espanhol de 1960 previa tal abertura, mas ainda hoje se espera por ela. (25)

Luís Cunha foi um acérrimo defensor da abertura da fronteira, não na qualidade de Presidente da Câmara que era, mas sim como simples alcoutinense que se honrava de ser. O talento da sua pena demonstrou bem a justeza do seu sentir.

Ambas as povoações mantêm esse grande desejo que naturalmente floriu com o 25 de Abril.

Fernando Lopes Dias, presidindo à Comissão Administrativa, Júlio António Rosa, primeiro presidente eleito e Manuel Cavaco Afonso, que efectuou três mandatos, nunca descuraram tal assunto, colocando-o em posição de prioridade. As forças vivas de Sanlúcar apoiaram sempre iniciativas deste tipo e muitas vezes tomaram a “liderança” do processo.

Em 1974, o prof. Trindade e Lima, que foi presidente da Câmara, quando a fronteira ainda estava aberta, defende a sua reabertura no jornal O Povo Algarvio, de Tavira. (26)

Em 1979, o jornal O Dia noticiava, segundo revelação do presidente Júlio Rosa, uma reunião em Huelva entre os responsáveis pelos distritos e das localidades fronteiriças, para avaliarem da possibilidade da reabertura da fronteira. (27)

Desconhecemos as conclusões dessa reunião.

Sanlúcar. Foto de JMN, 2012

Em 1981, o vereador, Francisco Ribeiros, em declarações prestadas ao Correio da Manhã, diz que a abertura da fronteira poderia contribuir para o descongestionamento do tráfego em Vila Real de Santo António. (28)

É lançada nova ofensiva pela municipalidade alcouteneja em 1983, com cobertura pela imprensa. Reivindicam mesmo que a ponte internacional sobre o Guadiana seja construída em área da sua jurisdição, ligando a vila a Sanlúcar. (29)

O Alcaide de Aiamonte chegou a tomar posição sobre o assunto, não o apoiando, naturalmente.

Em entrevista ao Correio da Manhã, o presidente da Câmara, Manuel Cavaco Afonso, declarava:- Sempre que há campanhas eleitorais, é o ponto quente, mas só que essas campanhas passam e a fronteira continua por abrir.

Estes últimos parágrafos escritos em 1985 estão desajustados nos dias de hoje. Não houve a abertura formal da fronteira, que nunca foi conseguida, mas a integração dos dois países na Comunidade Europeia tudo modificou.

NOTAS

(1) – História de Portugal, J. Veríssimo Serrão, II Vol. p. 234.

(2) – Brasões da Sala de Sintra, Anselmo Braamcamp Freire, Vol. III, pág.349IN-CN (Edição facsimilada da de Coimbra, 1930.

(3) – PT-TT-RGM/E/113883 – D. Maria I, liv.13, fl. 190.

(4). - Livros de actas das reuniões da Irmandade.

(5) – PT – TT – RGM/E/ 106672 – Chancelaria de D. Maria I, liv. 19, fl. 197.

(6) – PT – TT – RGM/E/ 116136 – Chancelaria de D. Maria I, liv. 26, fl. 49.

(7) – PT – TT – RGM/C/10/94509 – Chancelaria de D. João V, liv. 10 fls. 316.

(8) – Dicionário de História de Portugal (Direcção de Joel Serrão), Vol I pp 95 e 96.

(9) - História de Portugal, Joaquim Veríssimo Serrão, Vol. VIII, p. 299.

(10) – PT – TT – RGM/H/232303 – Chancelaria de D. Maria II, liv.23, fls. 171-172.

(11) – Acta da Sessão da Câmara Municipal de Alcoutim de 21 de Janeiro de 1843.

(12) – Acta da Sessão da Câmara Municipal de Alcoutim 6 de Outubro de 1843.

(13) – Acta da Sessão da Câmara Municipal de Alcoutim de 10 de Março de 1845.

(14) – PT – TT – RGM/I/ 217090. Chancelaria de P. Pedro V, liv. 4, fl. 218.

(15) – PT – TT – RGM/H/232393, Chancelaria de D. Maria II, liv. 39 fl. 282.

(16) – PT – TT -  RGM/I/ 216818, Chancelaria de D. Pedro V, liv. 14, fl. 212.

(17) – História de Portugal, Joaquim Veríssimo Serrão Vol. IX, p. 287.

(18) – PT – TT – RGM/J/2/184293, Chancelaria de D. Luís I, liv. 2, fl.241.

(19) – Of. Nº 57 de 20 de Outubro de 1875.

(20) – Of. Nº 48 de 29 de Março de 1877.

(21) - Of. nº 186, de 7 de Dezembro de 1877.

(22) – - Ofs. nºs 48 e 67 de 6 de Julho e 7 de Julho de 1880, do Administrador do Concelho.

(23) - Of. nº 19 de 25 de Fevereiro de 1881 do Administrador do Concelho ao Delegado do Procurador Régio da Comarca de Tavira..

(24) - “Alcoutim e S. Lucar (Vilas de Portugal e de Espanha) devem reatar a amizade que as unia”, Luís Cunha, Diário Popular de 13 de Maio de 1968.

(25) - “Uma estrada marginal ligando Alcoutim a Castro Marim oferecia extensa zona venatória ao turismo”, Luís Cunha, Jornal do Algarve de 7 de Abril de 1973.

(26) - O Povo Algarvio de 5 de Novembro de 1978.

(27) – “Em estudo a abertura da Fronteira com San Lucar”, O Dia de 13 de Maio de 1979.

(28) – “Alcoutim insiste em ter aberta a sua fronteira” Correio da Manhã de 20 de Agosto de 1981.

(29) – “Alcoutim quer ponte sobre o Guadiana e porto de recreio”, Jornal do Algarve de 25 de Agosto de 1983 e ainda “A ponte do Guadiana”, Correio da Manhã, de 29 de Agosto de 1983.

Trilogia (Poema)

Poeta

José Temudo

A VIDA É BOA OU MÁ?

Flor do tojo

A vida é breve?

A vida é longa?

a vida é boa ou má ?

É sempre breve a vida boa

É sempre longa a vida má.

O SENTIDO DA VIDA

Flor da soagem

A um rico, que causava inveja,

A um pobre que metia dó,

perguntei: a vida, que sentido tem?

Ambos me responderam: veja,

a vida tem um sentido só,

a que não escapa ninguém!

O BRAGAL

Flor do linho

À vida, pede pouco, sê contido.

Serás, de certo, atendido.

Viverás descansado, insofrido.

OU

À vida, pede tudo, sê ambicioso.

Serás ou não servido.

Viverás inquieto, cobiçoso.

DE QUALQUER MODO

Na morte, só levarás o que tiveres vestido!

Uma mulher que virava o mundo do avesso!

 

Aqui estamos mais uma vez na vila de Alcoutim e possivelmente entre os anos 1955 / 1965.

Como muitas vezes acontece a fotografia tem por fundo Espanha, notando parte de Sanlúcar e o castelo. Reparar que o castelo de S. Marcos (Espanha) fica em frente da ribeira de S. Marcos (Portugal). Como se vê, o culto do santo é comum.

Trata-se de um grupo que algumas vezes já aqui apresentámos, quando o tempo era propício, aproveitavam o dia, domingo ou dia santo, para o passar no campo a coberto de sombra convidativa e isto acontecia, principalmente, nas margens da ribeira.

Seriam necessário mais uns tantos anos para irmos conhecer Alcoutim mas ainda contactámos alguns dos “figurantes” que reconhecemos.

Naturalmente e depois de tantos anos decorridos, alguns já não estão entre nós, mas outros “teimam” e bem por cá continuar.

Que nós saibamos, pelo menos uma das figurantes continua vivendo na vila de Alcoutim e sempre com a mesma boa disposição e vivacidade.

Estes piqueniques eram uma forma económica de passar o pouco tempo disponível que se tinha alicerçado no convívio. Acontecia aqui e por todo o país.

Mas de tudo o que nos é dado observar na fotografia, algo se evidencia, sem qualquer dúvida, a posição de líder e matriarcal de todo aquele conjunto. Não é por acaso que aparece como figura central na fotografia e detém a cesta dos “comes e bebes”, ainda que haja outra.

É que se trata, como está patenteado e como o seu neto bem a define de uma mulher que virava o mundo do avesso!

Giões (Alcoutim) - Um pouco do passado e do presente

Pequena nota

Vai fazer dentro de dias 35 anos que publiquei na imprensa regional este texto que tenta dizer algo que então conhecia sobre a freguesia de Giões.

Como tem acontecido com todos os outros incluídos nesta rubrica os textos são transcritos do que então escrevi. Se fosse hoje abordar tal temática naturalmente não o faría nos mesmos moldes, pois além de ter adquirido mais conhecimentos, possivelmente, haveria alguma diferença na abordagem.

O artigo por ser um pouco extenso foi publicado em dois números seguidos do semanário.

A ilustração que apresento é nova já que a publicação não a teve. Nessa altura tornava-se muito dispendioso pois tinha que se recorrer à zincogravura.

Quem não conhecia o texto, que será a grande maioria dos habituais leitores, tem agora a oportunidade de lê-lo, devendo, naturalmente, não esquecer o tempo que decorreu desde a sua publicação.

JV

(PUBLICADO NO JORNAL DO ALGARVE DE 22 e 29 DE JULHO DE 1977)

Planalto serrano, onde o xisto foliáceo dificulta a introdução de raízes e consequentemente a existência de arvoredo abundante, agravado por uma pluviosidade diminuta, a freguesia de Giões tem como limites naturais, ao Norte, a Ribeira do Vascão que a separa do Alentejo e ao Sul, a da Foupana que a divide da de Vaqueiros, esta, como Giões, pertencente ao velho, serrano e extenso concelho de Alcoutim.

A ligação com o Alentejo. Foto JV

A aldeia que lhe dá o nome situa-se numa pequena elevação circundada de cerros. Dista cerca de vinte e cinco quilómetros da sede do concelho, a que está ligada por estradas asfaltadas.

Zona remotamente habitada, ainda perdura lendas de mouras encantadas, como a que se prende à do Cerro das Relíquias. ⁽¹⁾

D. Pedro III

Foi seu donatário o infante D. Pedro ⁽²⁾ mais tarde D. Pedro III pois casou com a sobrinha D. Maria I, que a história cognominou de “Piedosa”. O casamento realizou-se em 1760.

A paróquia de Giões foi um curato da apresentação do bispo. ⁽³⁾ O cura tinha de renda oito moios de trigo e um de cevada. Ao coadjutor pagavam os fregueses conforme a lavoura que faziam e tinha de renda três moios de trigo. ⁽⁴⁾

Muitos gionenses, no decorrer dos séculos ocuparam lugares de relevo em vários sectores, a nível concelhio.

Sobre a origem do nome, nada encontrámos que o explicasse. Num semanário regional ⁽⁵⁾, um alcoutinense apenas formula a pergunta: Não teria sido uma família constituída por indivíduos com o apelido de Gião, que lhe deu o nome? Isto, nada nos diz de positivo. Localmente e impregnado de tradição oral, nada obtivemos, afirmando os nossos interlocutores que também eles se interrogavam sobre isso.

Num mapa de 1663, aparece designada por A-dos-Giões ⁽⁶⁾ e ainda hoje, de quando em quando, se ouve dizer assim.

Na nossa toponímia encontramos composições semelhantes como: A-dos-Cunhados, A-dos-Negros, A-dos Francos. Topónimos já estudados e de explicação mais ou menos definida, “o pronome e a proposição substituíram a velha designação antroponímica possessiva. (7) Em relação a Giões, quais seriam os originários possuidores? Os etimologistas terão uma palavra a dizer.

Portal da Igreja Matriz. Foto JV

A igreja matriz, devido às suas características e património, é um marco justificativo da importância que a aldeia sempre desfrutou no consenso concelhio.

De fachada de bico, as três naves que a constituem assentam em dez colunas, sendo as quatro das extremidades, adossadas às paredes.

Os fustes são lisos e os capitéis simples, despidos de decoração.

 A porta principal é de arco perfeito e orlada com efeitos de argamassa, sem interesse.

A capela-mor, classificada algures de magnífica, tem tecto que apresenta pinturas do século XVIII e conserva um retábulo neoclássico. ⁽⁸⁾ Cadeiral sem valor artístico.

Altar-mor

No altar e em posição de destaque, a imagem do orago, Nª Sª da Assunção; do lado do Evangelho, S. Pedro Apóstolo (ambas do século XVI) ⁽⁹⁾ e do lado da epístola, S. Domingos.

No altar colateral do lado do Evangelho, situa-se Nª Sª do Rosário, imagem do século XV (10) e também a de Nª Sª das Relíquias e de Santa Luzia. Santo António de Lisboa, encontra-se no altar colateral do lado da epístola.

Os dois restantes altares, que completam o conjunto de cinco, estão junto às paredes laterais. Do lado do Evangelho, o das Almas com Nª Sª das Neves e Nª Sª da Oliveira, do lado da epístola, Nosso Senhor Jesus Cristo, crucificado e Nª Sª do Monte do Carmo.

O púlpito quadrangular e de madeira, nada possui de interesse.

A pia baptismal de boca circular, situa-se sob a torre sineira. Muito tosca e desprovida de qualquer beleza, nota-se-lhe contudo uma inscrição que não conseguimos decifrar.

A torre sineira, de secção quadrangular e de quatro olhais, possui três sinos. O maior pesa 250 kg, foi feito em Lisboa no ano de 1817, sendo dedicado a Nª Sª da Assunção. Outro, de 170 e que está rachado, tem a imagem de S. Tomé e foi oferecido pelo prior, José Roiz Teixeira, em 1817. Foi refundido vinte e três anos depois por conta das três confrarias locais (Santíssimo Sacramento, Nossa Senhora do Rosário e das Almas), sendo prior, M.R. Ataíde. O mais pequeno, 70 kg, foi feito a troco dos sinos velhos, sendo da mesma época dos anteriores. Dedicado a S. Pedro, a imagem apresenta um pluvial, mitra e chave. ⁽¹¹⁾

Entraremos agora no património. No que respeita a paramentos, foi considerado o mais belo e rico do Algarve.

Vestes sagradas – existem ou existiram: paramento para missa cantada – tecido persa com fundo branco, muito antigo e composto de casula, dalmáticas, pluvial, estolas, manípulos e bolsa de corporais.

Véu de ombros – de lhama branca, com aplicações de lhama e outras cores e bordados a ouro. Feitos cerca de 1840, têm a particularidade de serem executados na própria freguesia.

Roupas de altar – frontal branco, tecido oriental. ⁽¹²⁾

Entre as alfaias sacras, destacam-se uma custódia -cálix do século XVII, de tamanho médio com campainhas pendentes do ostensório, e uma bela cruz processional, de prata lavrada e relevada, da mesma época. ⁽¹³⁾

Trabalhos realizados no templo. Há poucos anos, não preservaram elementos de interesse.

Porta da Ermida de S. Domingos. Foto JV

Perto da aldeia e numa pequena elevação, quatro paredes que limitam área rectangular, permitem-nos localizar onde foi a ermidinha de S. Domingos de Gusmão (1170-1221), fundador da Ordem Dominicana e festejado a 4 de Agosto. Daí, a feira anual da freguesia, que outrora foi muito movimentada e que vai resistindo com dificuldade à evolução do tempo.

Há cerca de uma vintena de anos, verificando-se a ruína acentuada da ermida, a imagem do patrono foi conduzida, em procissão, para a igreja matriz, onde se encontra, como já informámos.

A ideia da reconstrução, durou pouco. Acabou a ermida, ficou a feira. Por quanto tempo?

Parece que em tempo recuados, teve romaria pois o povo da região implorava ao santo protector das terças e quartãs (febres de origem palustre), remédio para as suas enfermidades. ⁽¹⁴⁾

Deixemos por agora a sede de freguesia e rumemos para outro seu aglomerado populacional.

O “monte” de Clarines, dos maiores e mais populosos, situa-se a cerca de dois mil e quinhentos metros. Aí se mantêm as ruínas da profanada capela de Nossa Senhora de Clarines (tomando o nome do lugar) ou Nossa Senhora da Oliveira porque foi junto de uma destas árvores, segundo a tradição, que a Senhora apareceu.

Oliveira de Nª Sª de Clarines. Foto JV

No tronco da oliveira (junto à qual se procedeu à construção) existia uma concavidade à maneira de nicho, aproveitada pelos crentes que padeciam de dor de cabeça que lá a introduziam para assim ficarem livres desse mal-estar. A fé era tanta que chegavam a levar como relíquia pedaços do tronco.

Também tinha romaria na oitava da Páscoa da Ressurreição. ⁽¹⁵⁾

A imagem de Nossa Senhora tomou o mesmo caminho da de S. Domingos.

As velhas tentativas para a reconstrução goraram-se, apesar de se ter chegado a elaborar planta que rebolava não há muitos anos, pelas gavetas da edilidade.

Escavações nas Relíquias

Uma leve referência à capela de Nª Sª das Relíquias que existiu no serro do mesmo nome. Local impregnado de vestígios muito antigos e de lendas, em 1864, Francisco Martins, sonhando com o sítio do tesouro (caixa de madeira contendo treze barras de ouro, de oito arráteis e uma joeira de moedas do mesmo metal), consegue a colaboração de mais vinte companheiros e cavaram durante trinta dias, tentando encontrar o que desejavam.

Deram com um tecto abobadado, medindo cerca de 60 m2 e as pinturas encarnadas e amarelas que apareceram, pareciam mouriscas, A um canto, um pote de barro que só tinha terra. Apareceram também duas moedas, não de ouro, mas sim de cobre e romanas. ⁽¹⁶⁾

A fonte de que bebia o povo da aldeia e que está entre pedras vivas, não dava água bastante. Após o terramoto de 1755, houve qualquer modificação geológica, pois começou a dar água com abundância para beber, servir e mesmo para regar durante uma hora. ⁽¹⁷⁾ Pensamos que estes dados se referem ao actual poço da aldeia, que em 1874 foi aprofundado devido à interferência do vereador gionense, Dionísio Guerreiro. ⁽¹⁸⁾

A partir do poço, realizaram-se canalizações que vão abastecer vários fontanários espalhados pela povoação. Ultimam-se os trabalhos que estavam relacionados com a energia eléctrica, recentemente inaugurada. Será a primeira povoação do concelho a receber tal benefício, a que tem jus.

Um pouco fora da aldeia, há outra fonte a que ainda chamam Fonte Santa. Dizem que era uma lagoa a que chamavam da Senhora da Assunção. Dela fizeram fonte e antigamente as pessoas que tinha febre bebiam de lá com fé de que não lhes fazia mal. ⁽¹⁹⁾

Presentemente o caudal abastece um lavadouro público, melhoramente recente.

A cultura cerealífera e a pastorícia, eram as principais actividades. Semeavam trigo, cevada e centeio, principalmente próximo da ribeira do Vascão, que eram os melhores.

Linho com baganha.

O linho, que também se cultivava, abastecia, juntamente com a lã provinda dos gados, uma actividade artesanal que foi importante: a tecelagem. Ainda que fosse arte extensiva a todo o concelho, segundo parece com a excepção da vila, a aldeia de Giões era dos centros mais importantes. O soriano, burel típico destas zonas, fabricava-se em abundância e comerciava-se principalmente nas feiras do litoral algarvio onde os marítimos o procuravam.

A pastorícia, também comum a todo o concelho e uma das principais razões de subsistência deste povo, tinha aqui grande expressão. Os vários currais de pedra solta ainda existentes no cimo dos serros (e muitos estão destroçados), são uma prova disso.

Mantinham-se grandes rebanhos de gado lanígero e caprino e os bovinos mertolengos também existiam, apesar da sua criação se ter deslocado para o Baixo-Alentejo.

É terra de destros caçadores. Uma postura municipal de 16 de Março de 1869, proibia caçar a tiro e a laço, lebres, coelhos e perdizes nos meses de Abril a Junho inclusive.

Sendo o terceiro centro populacional do concelho, possui além de estabelecimentos mistos próprios dos pequenos meios, dois cafés-cervejarias e uma marcenaria semi-mecânica.

Um edifício escolar relativamente novo e de uma só sala, situa-se um pouco distante da aldeia. Cobrindo o restante da freguesia, existem escolas primárias em Alcaria Alta e Farelos.

A antiga residência paroquial, está ocupada por uma dependência da Casa do Povo de Pereiro e Giões. Um salão, onde funcionou a telescola, constitui talvez a melhor sala de convívio do concelho. Numa parede, um quadro a óleo representando uma vista parcial da aldeia e que tem a particularidade de ser da autoria de um gionense, embeleza o ambiente.

A Junta de Freguesia, com sede própria e a necessitar de urgente reparação, mantém um arquivo de manuscritos de interesse. Exteriormente, uma placa em que o povo da freguesia, em 15 de Agosto de 1954, homenageou o Dr. João Francisco Dias, médico do concelho, pelos relevantes serviços prestados.

A par das casas degradadas, umas por debilidade orçamental, outras por incúria, erguem-se novos prédios de aspecto moderno e com condições sanitárias.

Não queríamos terminar estes apontamentos sem uma leve referência a três gionenses: ao pároco José Rodrigues Teixeira, falecido em Lisboa em 1833 e perseguido desde 1828, pelos guerrilhas ⁽²⁰⁾; ao professor Joaquim Pedro Teixeira (talvez da mesma família) que a nível de concelho recebeu vários anos um prémio pelo trabalho desenvolvido – por exemplo no ano lectivo de 1875/76 ⁽²¹⁾, habilitou com aproveitamento, cinquenta e dois alunos; e a última vai para José Centeno de Passos que foi o primeiro presidente republicano da Câmara Municipal, tendo tomado posse em 11 de Outubro de 1910. ⁽²²⁾

A freguesia tinha em 1976, 621 habitantes, assim distribuídos: Giões (256), Alcaria Alta (81), Clarines (95), Farelos (98), Marim, 30, Velhas (50) e Viçoso (11).

Carrascal, Minhova, Mingordo e Cacelinha, foram casais antigamente habitados.

Bons acessos por estradas asfaltadas, energia eléctrica, água distribuída por fontanários, fossas comunitárias, enfim o saneamento básico de que tanto se fala, são justas aspirações deste povo que deseja com urgência o alcatroamento da estrada que o liga ao concelho de Mértola, por Via Glória.

NOTAS

(1) - As Mouras encantadas e os encantamentos do Algarve, Ataíde de Oliveira, 1898, pág. 194

(2) - Dicionário Geográfico, Vol. 17, Torre do Tombo

(3) -Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira

(4) - Idem de (2)

(5) - Jornal Povo Algarvio, de Tavira, de 28 de Julho de 1973, artº de Trindade e Lima

(6) - Boletim da Junta de Província do Algarve, 1940

(7) - Lendas, historietas, etimologias (…) , Alexandre de Carvalho Costa, Barcelos, 1959

(8) - Tesouros Artísticos de Portugal, Selecções do Reader`s Digest, Lisboa, 1976

(9) - Idem de (7)

(10) - Idem de (7)

(11) - Vozes de Bronze, Pinheiro e Rosa, 1946.

(12) - Idem de (6)

(13) - Idem de (8)

(14) - Idem de (2)

(15) - Idem de (2)

(16) - Idem de (2)

(17) - Idem de (2)

(18) - - Livro de actas da C.M. de Alcoutim

(19) - -idem

(20) - Corografia do Algarve, Silva Lopes, 1841

(21) - Livro de Actas da Sessões da C.M.Alcoutim.

(22) - Livro de posses da Câmara Municipal de Alcoutim

(23) - Estatística efectuada pelo Centro de Saúde de Alcoutim.